Bilişsel Açıdan Hz. Musa’nın Hz. Şuayb Yanında Nübüvvet Eğitimine Gönderilme Hikmetine Dair Bir Dinler Tarihî Perspektifi

1. Hz. Musa, kadim Mısır (Kıbti) inancında çift cinsiyetli Tanrı/ça olarak inanılan, etrafını taşırarak azgınlığını ona kurbanlar sunularak teskin edilmek istenen Nil’den çıkan çocuk (Mo-şeh) ismiyle Firavun’un sarayında evlatlık kabul edilerek en yüksek eğitimi almış, şehzade gibi yetiştirilmiş ve adeta Firavun’un varisi olarak Mısır’ı yönetmeye ve Firavun unvanı almaya hazır hale getirilmiştir.

2. Hz. Musa, böylece Firavun’la karşılaşmayı sıradanlaştırmış, sohbetin gücünü kavramış ve sarayın yüksek duvarlarını kolayca aşabilmiştir.

3. Hz. Musa, iyinin ve hakkın; batılla mücadelesinde galip gelmiş olan Medyen’e hicret ettirilmiş ve aldığı Firavunca saray eğitimi, kültürü Rabbani eğitimle dengelenmiştir.

4. Nitekim Medyen ve Eyke gibi iki şehrin peygamberi olan, kötü şehir Eyke’yi helak edip Medyen’de koyunlarına su veremeyecek kadar yaşlanıp son günlerini kızlarıyla beraber yaşayan Şuayb (as)’ın yanına “her hayra fakir” olduğunu duasında belirten (Kasas 24) genç Hz. Musa’nın gidişi, kötü şehirden iyi olgun yaşlı hayatı kronolojiden çıkarıp fenomene dönüştüren bir nübüvvet anlayışına hicret etmesi anlamına gelmektedir.

5. Peygamberler tipolojisinde antik dönem peygamberleri genelde kıyameti inkâr eden kavimlerine kendi lokal kıyametlerini yaşatırlar (Lut as.’ın kavmi Sodom-Gomorre – antik dünyada buna bitişik şehir aslında transgender karaktere dönüştürülmüş – Semud kavmi gibi) ve helak edilirler.

6. Halbuki Şuayb (as), terazinin hak kefesini sembolize eden Medyen’e Hz. Musa’yı çağırmış........

© İnsaniyet