La geografía, lejos de constituir un mero telón de fondo para el despliegue de la cultura, participa activamente en la producción del territorio cultural. Lefebvre (1974), citado en el análisis de esta relación, sostiene que "el espacio no es simplemente un contenedor pasivo de relaciones sociales, sino un producto social en sí mismo, simultáneamente medio y resultado de la acción y relaciones sociales", tesis que desplaza definitivamente el determinismo ambiental hacia una comprensión dialéctica de la espacialidad. A partir de dicha premisa, resulta pertinente examinar cómo distintas ramas de la disciplina geográfica iluminan facetas específicas del territorio cultural. En primer lugar, la geografía humanista aporta una mirada experiencial insustituible. Tuan (1977) desarrolla el concepto de topofilia, definido como "el conjunto de relaciones afectivas y emociones positivas que el ser humano mantiene con un lugar", enfatizando que la experiencia subjetiva genera apegos que trascienden cualquier consideración utilitaria. De modo complementario, Buttimer (1976) propone que el territorio vivido constituye "un horizonte de experiencias intersubjetivas donde confluyen biografías individuales y marcos culturales colectivos", ampliando........

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