Gabriel Mariaca Iturri (*)

Cada vez que un camión se queda varado en una carretera boliviana, rodeado de piedras, escombros y dinamita, la justificación que flota en el aire no es económica ni gremial; es mística. Se nos dice que el bloqueo es la factura cobrada por "500 años de opresión", el eco de una herida abierta que supuestamente arrastramos desde que los españoles pisaron el Altiplano. La politóloga italiana Donatella della Porta ya advirtió que la violencia de los grupos radicales nunca nace en el vacío institucional: necesita subculturas políticas que la legitimen y mitos antiguos que actúen como condensadores del resentimiento social. En Bolivia, ese mito matriz es la Leyenda Negra virreinal, una distorsión histórica de origen anglosajón que el Movimiento al Socialismo (MAS) convirtió en dogma de Estado para balcanizar el país y fracturar la convivencia ciudadana.

El problema de sostener un discurso político sobre la base de la victimización y el trauma es que, tarde o temprano, la realidad empírica te pasa la factura. Gracias al trabajo de historiadores contemporáneos como Elvira Roca Barea y Marcelo Gullo Omodeo, el relato de la opresión perpetua se está desmoronando bajo el peso de los datos. El indigenismo radical ha construido un pasado de caricatura para justificar un presente de chantaje.

Empecemos por la demografía, que suele ser la piedra en el zapato de los creadores de mitos. Si la Monarquía Hispánica en el Alto Perú hubiera funcionado como una maquinaria de exterminio y esclavitud sistemática —al estilo de las plantaciones británicas en Virginia o las brutales factorías azucareras........

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