Wolfgang Müller-Funk, en Cruelty: A Cultural History, no ofrece un recorrido panorámico por la violencia. La crueldad aparece aquí como un logro cultural, como algo que las sociedades aprenden a escenificar, justificar, transmitir y naturalizar. Müller-Funk no se interesa por la crueldad como un derrumbe episódico de la civilidad.

            Cada capítulo está anclado en un escritor o pensador que cristaliza una configuración particular de la crueldad: Musil, Jünger, Séneca, Canetti, Nietzsche, de Sade, Kadare, Koestler, Vargas Llosa, Améry, Freud La historia que propone Müller-Funk no es, por tanto, una cronología de hechos, sino una historia de discursos, de modos en que la crueldad se vuelve inteligible y culturalmente repetible.

            Robert Musil es leído en “La economía de la crueldad” donde se detiene en Las tribulaciones del estudiante Törless, y la elección es exacta. La crueldad se escenifica en el mundo cerrado del internado, donde la humillación se convierte en experimento y la dominación en pedagogía. El tormento de Basini no se entiende solo como exceso adolescente. Se vuelve un aprendizaje de la racionalización. La crueldad adquiere legitimidad a través del lenguaje de la curiosidad, la disciplina y la........

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