UN EJEMPLO DE LA “NUEVA MODERNIDAD”: IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

Durante la década de 1950, el panorama de la arquitectura religiosa estaba cambiando tanto fuera como dentro de España. Los primeros síntomas se remontan a mediados del siglo XIX, momento en el cual había nacido en la Iglesia Católica lo que se conoce como el Movimiento Litúrgico. Se trataba de renovar la manera de celebrar los misterios de la fe, la liturgia. Nos interesa ahora saber que uno de los pilares de esa renovación consistía en una mayor participación de los fieles, hecho determinante para la evolución del templo. El papa Pío X publicó varios documentos en este sentido entre 1903 y 1911, lo que propició algunas iniciativas interesantes en el campo de la arquitectura religiosa. Aparecieron propuestas de iglesias de planta centrada, es decir, circular, poligonal y otras, en las que los fieles ocupan un espacio físico y visual más adecuado para su coparticipación en la celebración litúrgica. La Iglesia Católica se unía con artistas e intelectuales en la búsqueda de un acuerdo entre la fe cristiana y la modernidad. La renovación litúrgica continuó durante el pontificado de Pío XII en la Encíclica “Mediator Dei” (1947). Por primera vez en la historia, dicha institución participa en una exposición internacional, la Exposición Universal de Bruselas en 1958.

En España, el debate sobre los nuevos planteamientos no había hecho más que empezar. En una fecha temprana, 1949, el arquitecto Miguel Fisac sugería que “la solución de la nave en abanico, que a primera vista puede repugnarnos porque se desvía bastante de las soluciones clásicas de plantas de iglesias, sea la más adecuada para grandes templos”. Se ha dicho que la aportación más importante de Fisac a la arquitectura española contemporánea fue la transformación del edificio eclesial. Después de algunos ensayos previos, la consolidación de esos principios aparece claramente en la Iglesia del Teologado de San Pedro Mártir en Alcobendas (Madrid. 1955-1960), y en Iglesia de la Coronación de Vitoria (1957-1960), ambas proyectadas por dicho arquitecto. Durante esta misma década de los cincuenta se publicaron varias monografías de arte sacro y arquitectura religiosa. Todo ello es buena prueba del interés que el tema despertaba en nuestro país.

Según sabemos, las obras para la construcción de la iglesia de Nuestra Señora del Carmen se sufragaron, en parte, con el dinero que la Caja de Ahorros de Segovia pagó por lo que entonces era la iglesia o capilla del antiguo convento de Carmelitas Calzados, cuya advocación era la de la Virgen del Carmen (finales de la década de 1950). Como es sabido, el conjunto se encontraba entre la calle Real y la actual Avenida del Acueducto. A partir de 1962 comenzaron los trabajos para levantar en aquel solar del convento, el edificio de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Segovia (actualmente sede central de CaixaBank). Dicha institución bancaria regaló también una imagen escultórica de la Virgen del Carmen. El único recuerdo que nos queda de aquel convento es el nombre de la calle del Carmen, angosta y pintoresca calle que comunica con la plaza de San Millán.

Estas circunstancias explican la advocación de la iglesia que........

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