Las tradiciones místicas ancestrales y la neurociencia hoy, señalan lo que el meditador profundo alcanza, señalando que su acceso no requiere construir nada nuevo como espacio, sino desmantelar los filtros de la presencia fundamental sin oscuridad, atemporal luminoso, Samadhi, en la tradición védica, Rigpa del Dzogchen o estado no-dual de instigar la contemplación, desarmar progresivamente la identificación automática del flujo del pensar y las sensaciones corporales. Para Ramana Maharshi Atma Vichara, autoindagar, transmitiendo en la práctica volver la atención directa a la fuente de la percepción, en vez de centrarse en algo externo, mantra o respiración, mientras se pregunta internamente: «¿Quién soy yo?» «¿A quién le surge este pensamiento?», simple indagar que no busca respuesta conceptual, sin identidad cuerpo-mente-idea-pensamiento. El "yo" "ego" colapsa sin aliento, y descubre esa presencia consciente, en el silencio informe subyacente a la realidad o el todo.

La neurociencia moderna estudia con técnica un monitoreo abierto (Open Monitoring), sobre la atención sin elección, atenuar la actividad de la red del cerebro, de modo por defecto (DMN), el circuito neuronal encargado de la narrativa personal, el ego y la noción del tiempo. Sentado en quietud permanente como espejo inalterable observando un flujo de sensaciones, pensamientos o el vacío mismo sin juzgar, calificar ni retener nada; el cese de la resistencia e intención de control experiencial, frontera entre observador-observación disuelta, experimentando un estado de expansión vasta en luminosidad permanente. Se trata en todo caso de establecer la meditación como natural luz mente (Dzogchen y Mahamudra) en el budismo tibetano contemplativo, hallar el conocer directo de la mente primordial, vacía de conceptos e intrínsecamente consciente y clara (Rigpa). Su técnica: «descansar en lo no-elaborado»: no busca detener pensamientos ni crearlos, dejarlos disiparse a sí mismos al........

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