Saz teline dokunmaya mandolinle başlayıp bağlama, Tar ve ‘Goşasaz’ adını vererek Anadolu saz çeşitlemesine kattığı birleşik görünümlü özel bir sazla ustalığını sergilemeyi başaran, “Başak”, “Bağdaş” ve “Çuval” adlı üç şiir kitabıyla âşıklığını taçlandıran, saz ve söz ustası Âşık Selahattin Dündar için, Hatay Mustafa Kemal Üniversitesi Halk Edebiyatı Öğretim Üyelerinden Doç. Dr. Hüseyin Kürşat Türkan editörlüğünde Adil Güneş tarafından hazırlanan, kapsamlı bir kitap geldi Ankara’dan.

432 sayfadan oluşan kitabı elime aldığımda Âşık Selahattin Dündar’la özdeşleşen ‘Goşasaz’ sözcüğünün Türkçe yazım kurallarına uyarlanarak literatürde arkaik bir sözcük olan ‘Goşasaz’ biçimindeki halk söyleminin ‘Koşasaz’ biçimine getirilmesi dikkatimi çekti. Yanlış mı? Değil. Ama Halk kültürünün önemli değerlerinden arkaik sözcüklerin de bu yollarla unutulmaması-unutturulmaması gereklidir diyorum.

Bazı yerlerde çift, ikili, ayrılmaz anlamına gelen Anadolu’da ‘goşa benli’(çift benli), goşa öküz (çift öküz), ‘goşa pınar’ ikili pınar gibi kullanımları olan goşa sözcüğü kimilerince Türkçe sözcükler ‘g’ sesi ile başlamaz kuralına uyularak koşa biçiminde kullanılmış olduğu gerçeğine burada da rastlamış bulunmaktayız.

“Kars’ın Koşasazlı Âşığı Selahattin Dündar” adlı kitabın her halinden lisansüstü bir tezin kitap formatına getirilmiş bir çalışma olduğu belli olan eser, Türk Halk Edebiyatına kazandırılmış önemli bir çalışmadır. Bu güzel eser için emeği geçenleri yürekten kutlarım.

Bir dörtlüğünde:

“Kerem’in aşkına gönlüm ilişti.

Yunus ile Hak yolunda buluştu,

Aldım Pîr Sultan’ın toplum aşkını,

Şenlik Meclisinden Dündar oluştu.”

diyen Selahattin Dündar, eski çağlardan beri Türk yurdu olarak bilinen ve âşıklık geleneğini özenle sürdüren önemli yörelerden biri olan Borçalı yöresinin Terekeme-Azeri, Anadolu Ağızları, tarzındaki deyişlerini Goşasaz (Koşasaz) eşliğinde büyük bir hüner ve kendine özgü uslûpla, seslendirmekte ve yorumlamaktadır. Kendisini sevenler Âşık Selahattin Dündar’a, koşasazlı dede korkut” lakabını takmışlardır.

Adına Borçalı’da Köy kuran Hacı Kara İsa’nın torunu olan Selahattin Dündar, 1946 yılında Kars’ın Merkez, Dikme Köyünde doğup aileden Terekeme kültürü ile yetişmiş ve ilk şiirlerini âşık olan babası Hacı Rıza’nın etkisiyle Borçalı ağzına yatkın söylemiştir.

Anadolu’da âşıklar yurdu Emlek Yöresi ne ise Gürcistan’da da Borçalı Yöresi odur. Borçalı’da âşık özel bir zümre gibi seçilmiş ve köylere halk âşıklarının adı verilmiştir.........

© Yeniçağ