Önce kavramları bilmek lazım.

Pek tabii kavramların kime ait olduğu kadar içinin kim tarafından doldurulduğu da önemlidir.

Sözgelimi Batı’da ulus kavramı vardır. Batı’nın ulus tarifi asla bizdeki millet tarifiyle uyuşmaz. Tersine karşıtlık içerir.

Batı’daki ulus tarifi sekülerdir, bizim millet tarifimiz ise dinîdir.

Bizim devlet anlayışımız ile Batı’nın devlet anlayışı da birbirinin zıddıdır.

Bu yüzden Batı’nın ulus-devlet tasavvurunu, dilimize millî devlet olarak tercüme etmek yanlıştır.

Burada cevaplanması gereken soru şudur: Millî bir devletimiz mi olsun istiyoruz, yoksa cumhuriyetle birlikte hemen her alanda yapıldığı gibi Batı’nın ulus-devlet projesini aynen almak mı istiyoruz?

Cevabımız birincisi ise millî-millet gibi kendi kavramlarımıza Batı’nın ulus-ulusçuluk tanımlarını giydirmekten vazgeçmeliyiz. Kavramlar bize ait ama içi tamamen Batılı olduğundan kıblemiz değişmiş demektir. Çünkü aslolan zarf değil mazruftur.

Şayet cevabımız ikincisi ise Batıperest bir akla sahibiz demektir. Sorunların çözümü için de yalnızca Batı’da üretilen modelleri gerekli görüyoruz demektir. O zaman da İslam’a ait millî kavramını kullanmaktan kaçınmak gerek.

***

Başkalarını bilmem ama bizim için belirleyici tek ölçüt, kutsal kitabımız Kur’an-ı Kerim ve yürüyen Kur’an olan Peygamberimizin öğretisidir.

Akidemizin özü budur.

Şimdi İslamî öğreti çerçevesinde bakalım milli ne demek, millet ne demek?

Millî demek, millete ait demektir.

Bir düşüncenin veya bir siyasi projenin millîliğini tayin eden ölçüt, millete ait olma ölçütüdür.

O yüzden peşinen belirtmek gerekir ki bu millete ait olmayan hiçbir şey millî değildir.

Peki, millet nedir?

İslami öğretide, millet, din demektir.

Milletin din anlamına geldiği ayet ve hadislerde gayet açıktır.

Bizim millet anlayışımız o yüzden seküler ulus anlayışından ve dahi ulusçuluk anlayışından beridir.

Millet demek, kavim, etnisite ve ırk demek değildir. Irk ve etnisite gibi kavramlar Batı’nın etnik sosyolojisine ait tıpkı ulus gibi sorunlu kavramlardır.

Millet demek, aynı dine inanan farklı kavim ve toplulukların cümlesi demektir. Bu Müslüman kavimler ve topluluklar şayet bir başkanın veya bir yöneticinin emri altında bulunuyorlarsa bunun adına da ümmet denir.

Bizim millet tasavvurumuz tamamen dinidir. Aynı dine mensubiyet, belirleyici tek ölçüdür. Milleti oluşturan kavim ve toplulukların hiçbiri bir diğerinden üstün veya imtiyazlı değildir. Hiçbir kavim, Allah’ın seçtiği kavim değildir. Seçilmişlik iddiası, tahrif edilmiş Yahudilik öğretisinde ve sapkın siyonist ideolojide vardır. İslam aidiyeti temelinde bir araya gelmiş yani tek millet olmuş birey ve toplulukların üstünlüğü mensup oldukları kavimden gelmez, yalnızca takvadan gelir.

Peygamberimizin (sav) kutsal öğretiye iman etmiş yüzbinlerce kişinin........

© Yeni Şafak