Efendimiz (sav), vahyin ilk yıllarından itibaren mutad olarak geceleri teheccüd namazı kılmışlardı. Ramazan gecelerini de namaz ile ihya etmişler ve müminlere de ramazan gecelerini namaz ile ihya etmelerini tavsiye ederek şöyle buyurmuşlardı: “Ramazan ayının gecelerini, inanarak ve sevabını Allah’tan bekleyerek ihya eden kimsenin geçmiş günahları bağışlanır.” (Buhârî) Bu hadise istinaden Buhârî, “Nâfile olan teravih namazını kılmak, imandandır.” şeklinde bir bab başlığı açmıştır.

İşte ramazan geceleri kılınan bu namaz, “terâvîh” ismiyle meşhur olmuştur. Teravih kelimesi, “tervîha” kelimesinin çoğulu olup kök anlamı “dinlenmek, rahatlamak”tır. Bu namazlar çok uzun sürdüğü için namaz aralarında uzun bir süre dinlenme ihtiyacı hasıl oluyordu. Özellikle Hz. Ömer döneminde kılınan bu namazlarda her dört rekatta bir dinlenildiği için bu isimle anılır olmuştur. Aslında Efendimiz (sav)’in diğer gece namazları da çok uzun olduğu için, onların arasında da dinlenirlerdi. O namazlardaki dinlenmeleri de râviler tarafından, aynı kökten gelen “(kâne) yeteravvahu/dinleniyor(du)” fiiliyle anlatılmıştır.

Teravihin ne zaman teşri kılındığı hakkında iki görüş vardır. 1. Oruçla birlikte hicretin 2. yılında teşrî kılınmıştır. 2. Resûlullah’ın (sav) ikinci defa teravih namazını kıldırdığına dair bir rivayetin nakledilmemesi ve kendisine bu namazla ilgili yeni soruların sorulmamasından anlaşıldığına göre, risâletin son yılında teşrî kılınmıştır. Kanaatimizce, ilk görüş daha isabetlidir. Zira Efendimiz (sav), zaten teheccüd namazlarını her gece düzenli olarak kılıyorlardı. Hicretin 2. yılında ramazan orucu farz kılındığında, mutlaka gece namazlarına ramazanda da devam etmişlerdir.

Teravih namazıyla ilgili şu iki soru mühimdir: 1. Efendimiz (sav), bu namazı kaç rekat kılmışlardır? 2. Efendimiz (sav), bu namazı ashâbına cemaatle kıldırmışlar mıdır?

Birinci soruyu özetle şöyle cevaplayabiliriz: Buhârî’de Aişe Annemiz’den (ra) gelen sahih bir rivayete göre Efendimiz (sav), ramazan dahil olmak üzere hiçbir gece namazını on bir rekattan fazla kılmamışlardır. Son üç rekat vitr namazı olduğuna göre, O’nun (sav) hiçbir gece namazı sekiz rekatı geçmemiştir. Yine İbn Hıbbân ve İbn Huzeyme’nin Sahîh’lerinde Câbir (ra)’den naklettiklerine göre, Efendimiz........

© Yeni Şafak