Mevzu gençlik, gençliğin imanı ve zamane gençliğinin fıtratına uygun terbiyesi olunca; sürdürülebilinirleri belirlemek hiç de kolay değil. “Fıtratı koruma zinciri” yalnızca insan için kullanılmaz. Belki de yaratılmış her nev ve hatta eşya hakkında kullanabileceğimiz bir zamanda yaşıyoruz. Allah’ı inkâr, hatta ulûhiyetini ilân ve fıtratı değiştirmeye yeltenen “ahirzamanın bozguncu zalimlerinin” herşeye parmak karıştırdıkları zamanımızda; fıtratı koruma tabiri, semavî din mensuplarının parolasına dönüşmüş. Bu tabir daha çok; dondurularak tazelik ve faydalanabilirliği esas alınan gıda zinciri için kullanılırdı. Hayvanî, nebatî veya madenî gıdaların muhafazasına çalışanlar; koruma zincirinin fıtratın tüm şubeleri için geçerli olduğunu elbette görüyorlardır.

Biz yalnızca insana bakmak istiyoruz. Bir gencin; insaniyeti hazmederek ruhen/bedenen sağlıklı olması için “fıtratı koruma zincirini” ulemamız, eşlerin evlilik öncesine götürüyorlar. İki farklı parçanın yeni bir mezcden, tekparça oluşmasının ön şartları üzerinde durmaya köşemiz müsaade etmiyor. Evlilikleri öncesinde Bediüzzaman’a istişarî olarak müracaat eden talebeleri var. Çoğumuzun okuyup farklı anladığı cevaplarından birisinin, konumuzla ilgili olduğunu düşünüyoruz.

“Salâhaddin, hususî, kendine ait bir meseleyi soruyor. Dünya, hayat-ı içtimaiyeye bağlanmak istiyor. Madem o haslar içindedir, katiyen Risale-i Nur’un hizmetine zararı varsa, girmeyecek. Eğer bilse........

© Yeni Asya