Todos los días, sin excepción, son noticia los despilfarros de los gastos del Estado, los apaños de los concursos y las subvenciones públicas junto con la corrupción asociada a ellas; que solo generan riqueza para los amigos del poder político a costa del resto de la sociedad.

El gran economista norteamericano, Mancur Olson, se ocupó de todo ello en dos ensayos devenidos clásicos. En el primero, La lógica de la acción colectiva (1962), describió como determinados grupos de pillos amigos del poder político se enriquecían a costa del resto de la sociedad. En el segundo, Auge y decadencia de las naciones (1982), describía las consecuencias -decadencia- de dichas pillerías.

El auge de las naciones y los enormes progresos -en todos los ámbitos– de la humanidad a lo largo de la historia se pueden resumir en dos grandes palabras: libertad e innovación.

Ambas apelan necesariamente al individuo, por lo que las ideologías políticas colectivistas que surgieron y todavía andan incompresiblemente presentes en la vida social, siempre han sido y seguirán siendo incompatibles con cualquier tipo de progreso: tecnológico, económico, social, político, artístico, científico, etc.

Es posible que el primer gran ejercicio de la libertad individual estuviera asociado al abandono de la tribu por aquellos individuos ansiosos por salir del círculo vicioso de un entorno cerrado y sometido a la exclusiva voluntad del jefe, para explorar nuevas maneras de buscarse la vida. Sobre este iniciático proceso, compartían Carl Popper & Konrad Lorenz en un libro de conversaciones titulado El porvenir está abierto (1985), que quién se arriesga a salir del nivel de adaptación, o “nicho ecológico, en caso de tener éxito, alcanza un nivel superior”. Añadían que “el aprendizaje a través de la prueba y el error, constituye siempre una aventura”, que en el caso de salir bien abre caminos a los demás.

La “sociedad extensa” –en palabras de Friedrich Hayeck– que sucedió a la tribal, se fundamentó -y lo........

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