Sefa Yürükel

Küfür, çoğu zaman ahlaki çerçevede değerlendirilen ve “kaba dil” kategorisine yerleştirilen bir eylem olarak görülür. Ancak bu sınıflama, küfrün varoluşsal, politik ve kültürel boyutlarını görmezden gelir. Bu bağlamda küfür, yalnızca bir saldırı değil; bir savunma, bir direniş, bir çağrıdır.

2.1. Kutsalla Olan İlişki

İlkel topluluklarda küfür, kutsalı ters yüz eden, lanetle iç içe geçmiş bir “ritüel bozumu” işlevi görür. Claude Lévi-Strauss’un yapısalcı bakışına göre, tabu ile küfür aynı sistemin iki kutbudur: biri yasak koyar, diğeri yasağı ihlal eder.

2.2. Küfür ve Ritüel

Küfür, geçiş ritüellerinde, savaş öncesi törenlerde veya halk festivallerinde sistem dışı olanın sesidir. Burada küfür bir anarşi değil, sistemin bilinçli olarak alt üst edilmesidir.

3.1. Küfür, Sınıf ve İktidar

Pierre Bourdieu’nün “habitus” kavramı üzerinden küfür, alt sınıfların hegemonik dile karşı geliştirdiği bir tür karşı-söylemdir. Sınıfsal eşitsizliklerin görünürlük kazandığı yerlerde........

© Turkish Forum