Elogio a la imperfección humana, por Fernando Mires

Si pensamos al pensamiento veremos que el pensamiento es muy asociativo. Pensamos con asociaciones y una de las más preciosas herramientas del pensamiento, la llamada memoria, actúa permanentemente en medio de nuestras frases.

Por lo mismo, el pensamiento, al ser asociativo, saca siempre a relucir trozos del pasado, del más reciente, y del más pasado. Así he llegado a entender por qué uno de mis escritores favoritos (en este periodo invernal de mi vida, el más favorito) sea el noruego Jon Fosse.

Lo es porque cuando escribe lo hace pensando, o sea, escribe como se piensa, a veces sin comas ni puntos, de modo reiterado y majaderamente repetitivo. En ese punto Fosse lo hace mejor que Faulkner y Joyce.

Justamente por eso Fosse no gusta a muchos: escribe deliberadamente de modo imperfecto porque no le gusta escribir de modo perfecto. Y esa es su gran virtud.

Pensamos de modo imperfecto y ello se deja ver cuando hablamos, pues nadie habla de modo perfecto, sin interjecciones, sin silencios repentinos, sin repeticiones y, como es el caso del que aquí escribe, con la ayuda de las manos, sobre todo cuando la palabra que busco no quiere llegar.

Pensamos de modo imperfecto y ello se deja ver cuando hablamos, pues nadie habla de modo perfecto, sin interjecciones, sin silencios repentinos, sin repeticiones y, como es el caso del que aquí escribe, con la ayuda de las manos, sobre todo cuando la palabra que busco no quiere llegar.

Pensamos de modo imperfecto, y es bueno que así sea, porque si pensáramos de modo perfecto, dejaríamos de pensar, o lo que es lo mismo, dejaríamos de ser. Pensamos de modo imperfecto porque pensar es perfeccionar lo no pensado que, si no fuera imperfecto, no podríamos pensar.

Y eso es y será así, ya que pensar de modo imperfecto es precisamente pensar y, pensando, somos. Pensar es ser, ser es pensar. El cogito cartesiano ha sido hasta ridiculizado. Rebatido, jamás.

«Pienso luego existo» es una frase perfecta. Quizás por eso nos molesta. Me incluyo en ese «nos».

Vivimos en un mundo imperfecto

En medio de estas reflexiones que desde hace tiempo me acosan, fue publicado el libro del italiano darwiniano Telmo Pievani titulado precisamente «Imperfección». Un libro que ha tenido mucho eco en Alemania.

Eco tardío, pues el libro fue publicado en Italia el 2021. Al buscarlo en la red, me di cuenta de que ya lo tenía, aunque sin leer, en la edición española de Alianza Editorial del 2022.

Suele suceder. Compramos libros, lo arrumamos entre los no leídos y luego, la vida con sus vicisitudes nos hace ocuparnos de otros temas, hasta que el destino o la suerte nos lleva a reencontrarlos.

Debo decir, el libro me atrapó como si fuera una novela policial. Creo que lo leí en el momento preciso.

El autor había puesto en forma científica y literaria una serie de pensamientos que me rondaban de modo incoherente. Lo comencé a presentir desde el subtítulo: «historia natural».

Por lo de natural el libro debe ser apasionante para biólogos, antropólogos, paleontólogos, físicos, filósofos, e incluso teólogos y, por cierto, historiadores. Es, entre mil otras cosas más, un breve libro de historia que a la vez contiene una teoría de la historia válida para toda historia, sea esta natural, social o política.

Por lo de natural el libro debe ser apasionante para biólogos, antropólogos, paleontólogos, físicos, filósofos, e incluso teólogos y, por cierto, historiadores. Es, entre mil otras cosas más, un breve libro de historia que a la vez contiene una teoría de la historia válida para toda historia, sea esta natural, social o política.

Lo que leíamos en Pievani, ya lo sabíamos gracias a Darwin, a saber: que la evolución, no sólo la biológica, también la del universo entero, no es un proceso sujeto a leyes determinadas.

Todo lo contrario: se explica por medio de un caos zigzagueante e indeterminado, uno que se procrea (autopoiesis) a través de «readaptaciones» de la naturaleza consigo misma y sus seres mutantes para sobrevivir a las imperfecciones del medio, sea este natural o social.

No hay nada más imperfecto, sugiere Pievani, que la historia, sea esta la humana, la no humana, la prehumana, la........

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