Abdullâh İbn-i Zübeyr asîl bir aile’nin zâde-i necabeti bulunduğundan, Abdullâh İbn-i Ömer gibi Yezid’e biyat etmekten imtina edip Mekke’ye firar etmişti. Fakat, hilafet iddiasında bulunmamıştı. Kerbela fâciası üzerine Yezid’e karşı umûmî bir hoşnutsuzluk uyandı. Hicreti Nebeviyye’nin 63. Senesinde, Medine’li’ler ( Abdullâh İbn-i Hanzele) ye, Mekke’li’ler de ( Abdullâh İbn-i Zübeyr) e biyat ettiler. Yezid Müslim İbn-i Ukbe kumandasında gönderilen bir ordu ibtida Medine’ye hücum edip târih’in kaydettiği ( Here fâciası) nı irtikab, mühacirlerden ve ensar’dan pekçok zatın kanını akıttıktan sonra Mekke’ye doğruldu. Yolda Müslim hastalandığından 8 Husayn İbn-i Nümeyr) kumandasına giren bu ordu Mekke’yi muhasara etti. Harem-i Şerif’te mukatele ( vuruşma) yasak olmasına rağmen, Harem’i hetk( devirmek ve kan dökmek) Ka’betü’llâh mancık’larla taş yağmuruna tutuldu. Yağlı fitiller atıldı. Beyt-i Şerif’in üstündeki kisve tutuşup yandığı gibi, Beyt’in sakfına( çatısına) sirayet edip yakmıştı. Duvar taşlarından bir kısmı çatlamış ve yerinden oynamıştı.

Sahih-i Müslim’de ( Ka’be’nin yıkılıp bina edilmesi) unvanlı bir babında Mekke’nin büyük imamı Atâ’ İbn-i Ebî Rebah’tan r7ivayet olunduğuna göre, Abdullâh İbn-i Zübeyr radiya’llâhu anhüma bu yakılmış, yıkılmış Ka’be’yi Hac Mevsiminde hacılar gelinceye kadar bu harab halinde bıraktı. Maksadı, hacıları tehyic( tahrik) etmekti. Hacı’lar gelince bunlara: - Ey insanlar! Bana ka’be hakkındaki fikirlerinizi söyleyin! Bu Ka’be’yi yıkıp yeniden mi yapayım, yoksa harab olmuş yerlerini ıslah mı edeyim? Diye sordu. Abdulâh İbn-i Abbas : - Benim kanaatime göre, harabe hale gelmiş yerlyer ıslah edilmeli ve üstünde bi’set-i Muhammediyye’nin mukaddes hatırası bulunan ve bütün müslümanların hürmetini taşıyan Beyt-i Muzzamı ve bu Beyt’in her taşını, o ebedî hatıralarla başbaşa bırakılmalıdır,” dedi.........

© Önce Vatan