Tal y como cualquiera ha podido comprobar, en los últimos meses se han sucedido diversas celebraciones y publicaciones en relación con la Gamazada de 1893-1894, de la que se cumplen 130 años, generalizándose entre el público la impresión de que dicha movilización constituyó un hito glorioso en defensa del autogobierno navarro. En esa percepción late un cierto confusionismo, producto de la hegemonía cultural de la derecha navarrista en torno a las cuestiones forales, hegemonía que, al igual que en otras cuestiones, se impone de forma aparentemente natural e inocente en todos los estratos sociales de nuestra tierra y sin que las contrarréplicas argumentativas consigan salir de los márgenes.

En rigor, la Gamazada constituyó una eclosión catártica de la foralidad, si bien entendida esta estrictamente como defensa del marco instituido por la ley de 1841, contra las iniciativas de los ministros liberales de Hacienda Germán Gamazo y Amos Salvador que venían a recortar la autonomía fiscal navarra, al pretender introducir impuestos y contribuciones que ya existían o se iban a crear en las demás provincias de España. La protesta fue dirigida desde el primer momento por la Diputación navarra, quien logró el apoyo enardecido de la práctica totalidad de los estamentos e instituciones sociales y políticas, así como de los medios de prensa. Se produjeron concurridas manifestaciones populares en la capital y en otros municipios, pero el foralismo que se reivindicó parece haberse limitado al de la defensa del estatus cuarentayunista, no habiendo en las exposiciones dirigidas desde los pueblos ni en las consignas de los motines que hubo, que translucirían un foralismo popular, huellas de treintaynueveunismo o reintegracionismo alguno.

Por lo tanto, desde nuestro punto de vista, quizás por miedo a suscitar una reacción adversa o por la forma en que fue guiada la movilización, los planteamientos reintegracionistas estuvieron ausentes de la Gamazada. Esa realidad ha sido, en........

© Noticias de Navarra