Resulta significativo que apenas se destaca en las noticias habituales de nuestros medios de comunicación que Prabowo Subianto, exministro de Defensa de Indonesia, fue confirmado el pasado 20 de marzo, como el ganador oficial de las elecciones celebradas el día 14 de febrero en Indonesia, el cuarto país con mayor número de habitantes del mundo, con 280 millones de personas, y un 85% de población musulmana.

La introducción del islam en este país fue paulatina, y eso le da un cariz diferente al de otras sociedades islámicas. Hoy, que se habla mucho de choque de religiones o civilizaciones, y se encienden determinadas señales de alarma ante la presencia de personas islámicas en nuestras sociedades no está de más tener en cuenta este modelo de islam que, a ocho mil kilómetros de la Meca, convive en democracia en una sociedad mayoritariamente islámica; eso no significa que no existen problemas.

El islam se introdujo paulatinamente en Indonesia sin conquistas armadas, de la mano de comerciantes y religiosos musulmanes. Entró en contacto desde el principio con las culturas locales, con mezclas de animismo, hinduismo, budismo, sin dejar a un lado algunas influencias del mundo cultural persa. Además, sufíes y grupos de místicos influyeron en esa expansión, y han marcado el islamismo del país. Ese modelo creyente tuvo una cierta autonomía, pero ya en el siglo XIX las peregrinaciones a la Meca de algunos imanes indonesios lo acercaron al grupo Wahabi, sunita, que interpreta el Corán al pie de la letra y lo aplica como referencia para crear leyes. En su retorno al país, implementaron una reforma con el fin de dejar a un lado lo que consideraban extraño a la fe islámica.

Desde esa perspectiva, Kyai Hayi Ahmad Dahlan fundó la organización llamada Muhammadiyyah que, al cabo de un tiempo, adquirió vida propia con criterios más progresistas, y fue muy activa en todos los ambientes culturales, económicos educativos, de salud… Además, en 1917 se creó una sección femenina de la Muhammadiyyah: la Aisyiyah, para instruir a las mujeres sobre los derechos y deberes que también se encuentran en el Corán y la Sunna según su interpretación, y lleva el nombre de Aisha, una de las........

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