Üstad Necip Fazıl’a göre İslâm Şerati, kendisine kadar gelen şeriatlerin tamamlayıcı nihai formudur.

Üstad, din deyince sadece İslâm’ın anlaşılması gerektiğini, Şeriatın imanla amel arasındaki bağı, ilahi kanunla düzenleyen sistem olduğunu belirtir.

Evet, Şeriat, dünyevî menfaatlere yönelen insanın, gündelik hayatın içerisinde haz, nefis, şeytan üçgenindeki güncel isteklerini sınırlayarak, dünya hayatının ahiret hayatına göre yaşanması gerçekliğiyle muhataplarını Allah’a kul olmaya yaklaştırmak üzere Kur’an’la Sünnet’ten damıtılmıştır.

‘Aklı olmayanın dini olmaz’…

Üstad’a göre akıl, önce Allah’a teslim olmalıdır.

Akıl teslimiyetten sonra gerçek hüviyetine kavuşur. İslam’da akıl olması gerektiği yerde vardır, olmaması gerektiği yerde yoktur.

Necip Fazıl’da aklın mahiyeti İmam Gazali görüşüne yakındır.

İmam Gazali, akılla idrak edilebilecek Şeriat ilimlerini Makāsıdü’ş Şeerîa başlığı altında, ‘Zarûriyyât’, ‘Hâciyyât’, ‘Tahsîniyyât’ şeklinde sınıflandırır.

Necip Fazıl, idealize ettiği Başyücelik Devleti’ni Batı hayat tarzı karşısına mecburi istikamet mahiyetiyle işaretler.

Makāsıdü’ş Şeerîa, İslam........

© Milat