El libro “Santa Cruz S.A.” (Dum Dum editora) ha tenido una gran venta dentro y fuera de Santa Cruz después del intento de una parte del establishment cruceño de silenciar su discusión. El objetivo declarado de la obra es “desmentir los mitos” sobre los que se asienta el modelo económico cruceño, la identidad regional y las relaciones políticas de la región con el Estado y el occidente del país.

Esta labor deconstructiva se plantea desde una posición teórica contemporánea: la crítica al extractivismo como la forma por excelencia del capitalismo en la periferia del mundo. Incluso la visión del pasado que plantea la obra pasa a través este lente, que es el del Centro de Estudios Populares, la organización no gubernamental que ha respaldado esta publicación.

Dada la naturaleza de mis intereses personales, voy a comentar los dos últimos capítulos, que son los dedicados a cómo se ve y se piensa Santa Cruz a sí misma. Comienzo con el penúltimo capítulo, que está escrito con elegancia por la antropóloga Suzanne Kruyt. Ella identifica los principales componentes de la “identidad hegemónica cruceña” o diferencia esencial que sienten tener los cruceños respecto del resto de los bolivianos, en particular de los “collas” o inmigrantes del occidente. Los “cambas” se diferencian de estos por su condición de blancos, su forma singular de mestizarse y su vocación y capacidad de lograr un desarrollo moderno, global y pacífico.

El “mestizaje diferencial” consiste en que el cruce de cruceños con guaraníes dé como resultado a mediano plazo blancos y no mestizos (esta es una idea que ya está en Gabriel René Moreno, aunque Kruyt la atribuya equivocadamente a Humberto Vásquez-Machicado) y en la suposición de que la colonización de los pobladores originarios del oriente boliviano........

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