En kötü karar, kararsızlıktan iyidir. En kötü idare, idaresizlikten iyidir. En kötü sistem, sistemsizlikten iyidir. Ehven-i Şer, de zaten, kötülerin en hafifi demektir.

“En kötü karar, kararsızlıktan iyidir” diyen kişi ehven-i şer’i tercih etmektedir.

“En kötü idare, idaresizlikten iyidir” diyen şahıs ehven-i şer’e işaret etmektedir.

“En kötü sistem, sistemsizlikten iyidir” diyen bir adam ehven-i şer’den bahsetmektedir.

Şu anda yaşadığımız çağda, yaşanılan ve içinde bulunulan duruma, bu topluma, bu sisteme ehven-i şer olarak bakıyorum. Tabi ki, bu durum, bu toplum ideal ve istenilen bir durum değildir Yalnızca ehven-i şer’dir.

Mecelle diye bilinen ve Osmanlı’nın son döneminde geliştirilmiş bir hukuk kuralı vardır.

Mecelle, uzun ismiyle Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye, Osmanlı Devleti’nde 1868-1876 yılları arasında hazırlanan ve daha çok medeni hukuk, borçlar, eşya ve yargılama hukuku esaslarını içeren bir kanundur. Mecelle bir giriş 16 bölümden oluşur ve 1851 madde içerir. Mecelle, kendi çağında 13 yüzyıllık İslami fıkıh geleneği üzerinde inşa edildiği halde, maddeler halinde düzenlenmiş analitik ve pozitif bir hukuk sistemi oluşturma çabasıdır.

Bu yazıda uzun uzun Mecelle’den bahsetmeyeceğim, yalnızca Mecellenin önem taşıyan üç ilkesini sıralayacağım ve ehven-i şer ile ilgili de bir kural içeren bir hususu da dördüncü olarak belirteceğim.

Mecelle’den dört kuralı yazdık.

Ehven-i şer, tamam mı, devam mı? Derken kastımızı, yani bu yazının başlığında belirtiğimiz husus ile ilgili görüş ve düşüncelerimizi açıklayalım.

Ne kadar beğenmesek de, ortada bir kurallar bütünü ve bir düzen varsa ise bu kaostan ve karmaşadan iyidir. Her türlü düzen ve intizam, düzensizlikten ve nizamsızlıktan iyidir.

Düzen ve intizamın karşıtı anarşi ve kaostur ki, çapulculara yayar. “Bir Müslüman asla kaosa ve........

© İstiklal