Con el transcurso del tiempo, incluso las efemérides más resonantes van diluyendo su eficacia evocadora —y disuasoria, cuando sea el caso— en la memoria colectiva. 9 de noviembre (por 1938), aniversario de la "Noche de los Cristales Rotos" (KristallNacht), sanguinario progromo contra las comunidades y establecimientos judíos en la Alemania nazi, apogeo de la locura colectiva con la que Hitler condujo a la mayor mortandad causada por una guerra en la historia de la Humanidad (II Guerra Mundial, con un escalofriante saldo de 60 millones de muertos). 11 de noviembre (por 1914), aniversario del fin de la I Guerra Mundial (con más de 15 millones de muertos en los campos de batalla), preludio (determinante) de la II Guerra, concluida oficialmente con el armisticio subsiguiente a la capitulación de Alemania en aquella fecha histórica.

La pérdida de memoria de los episodios más luctuosos de nuestra historia compartida es parte, sin asomo de duda, de la disolución de las barreras que previenen su repetición. La memoria colectiva activa nuestras defensas contra la reiteración de nuestros errores más graves, contra la maldición de equiparar la experiencia con el reconocimiento de una equivocación —por trágica que resulte— cuando estamos a punto de volver a cometerla.

Esta consideración forma parte, con frecuencia, de las explicaciones —multicausales— del auge de la ultraderecha y populismos reaccionarios, no solo a lo ancho de la UE sino a escala global.

El ascenso del instantaneísmo y de la inmediatez, la pérdida de calado y fondo en la reflexión política, así como el deterioro y el empobrecimiento del lenguaje con que esta se expresa (el imperio de las redes sociales, regidas por magnates de extrema........

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