La tradición mexicana de “Día de muertos” es rica en simbolismos. Refleja un sentido de trascendencia. Se ha convertido además en un atractivo más de nuestro país con múltiples expresiones culturales, gastronómicas y artísticas.

A las pioneras manifestaciones de Mixquic, de Janitzio-Pátzcuaro y de Oaxaca, se suman nuevos “eventos” de “Catrinas” en Aguascalientes, cuna de Posadas; en Atlixco, con sus campos de cempasúchil; en San Miguel Allende y varias más. El Zócalo capitalino, la plaza de Coyoacán y las “islas” de la UNAM montan ofrendas monumentales. Recientemente se ha sumado el “desfile” inventado en una película y las mil y una formas de mezclar la tradición con el “Halloween”.

Pero la muerte en México, prematura y violenta, se ha multiplicado de manera trágica. Jóvenes que acaban en campos de exterminio o fosas comunes. Mujeres víctimas del feminicidio. Personas que mueren por el deterioro de los servicios de salud y sus múltiples fallas de atención. Víctimas de fenómenos derivados del cambio climático.

“Aunque la muerte no reconoce estatus socioeconómico, quienes viven en pobreza tienen mayor probabilidad de morir antes de tiempo” demuestra “

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