Opinión La retórica de salvar a las mujeres musulmanas

El 28 de febrero de 2026 una escuela primaria femenina en Minab, en el sur de Irán, fue alcanzada por un misil en el contexto de una serie de bombardeos vinculados a operaciones militares de Estados Unidos e Israel contra el país. Las autoridades iraníes han afirmado que 148 personas murieron y 95 resultaron heridas, la mayoría niñas que se encontraban en clase en el momento del impacto. La cifra no ha podido verificarse de forma independiente, aunque medios internacionales han confirmado imágenes del edificio destruido y de las labores de rescate posteriores. La escuela, Shajareh Tayyebeh, albergaba en ese momento a decenas de alumnas de primaria.

Los gobiernos implicados han ofrecido respuestas previsibles: Washington afirma que está investigando los reportes sobre víctimas civiles y fuentes israelíes han negado haber llevado a cabo operaciones en ese punto concreto. Como ocurre con frecuencia en contextos de guerra, los hechos, la autoría y las cifras quedan envueltos en disputas informativas.

Más allá de esas disputas, lo ocurrido plantea una contradicción difícil de ignorar. En las últimas décadas, parte del discurso político occidental —especialmente desde sectores conservadores y de extrema derecha, aunque también asumido en ocasiones en debates más amplios— ha insistido en presentar la situación de las mujeres musulmanas como un problema moral que exigiría intervención externa. La opresión de las mujeres en sociedades musulmanas aparece así como argumento recurrente en discursos sobre seguridad, migración o política internacional.

Sin embargo, cuando la violencia vinculada a esos mismos conflictos recae precisamente sobre mujeres y niñas musulmanas, ese lenguaje protector rara vez altera el funcionamiento de las alianzas militares o las estrategias geopolíticas en curso.

El mismo ecosistema político y mediático que afirma hablar en nombre de las mujeres musulmanas convive sin fricción con dinámicas que las exponen a una violencia extrema

Minab obliga a mirar una paradoja que rara vez se formula de forma explícita: el mismo ecosistema político y mediático que afirma hablar en........

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