Iván Tabares Marín

Propuse en mi columna anterior el origen de la iglesia católica (siglo V) y la Reforma protestante (siglo XVI) como acontecimientos fundamentales en la historia del cristianismo para analizar el futuro de la que sigue siendo la iglesia mayoritaria en América Latina. En esta nota discutiré la Reforma luterana no sin antes hacer una rápida referencia a sus antecedentes.

Aunque el siglo X fue el más corrupto en la historia del papado, los siglos siguientes se caracterizaron por acciones no santas como la guerra de las investiduras o la confrontación de las monarquías; las cruzadas de los siglos XIII y XIV fracasaron casi todas en su intento por recuperar los lugares sagrados de Jerusalén dominados por los musulmanes desde el siglo VII.

Con el Renacimiento y el surgimiento de sectas cristianas herejes, como los cátaros, aparecieron críticos del dogma en el interior de la iglesia entre los cuales se destacan Jan Hus, John Wycliffe y Girolamo Savonarola. El primero fue condenado a la hoguera en 1415 por el concilio de Constanza, el segundo murió mientras enfrentaba el juicio de la Inquisición, y el último también fue condenado a la hoguera en Florencia, Italia.

En una columna reciente conté la historia del humanista Poggio Bracciolini (funcionario de la curia romana durante el pontificado del corrupto papa Juan XXIII condenado el concilio de Constanza) quien descubrió en una biblioteca el libro de Tito Lucrecio Caro (c. 99 a. C. – c. 55 a. C.), De rerum natura o La........

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