La invitación papal alcanza, de manera también directa, al progresismo laico y al socialismo democrático. No se trata, por cierto, de tomar cirios ni simular una religiosidad que no se tiene, se trata de reconocer que el mensaje de León XIV contiene una ética pública compartible por quienes, desde tradiciones distintas, creen en la justicia social, la paz, la protección de los débiles y la primacía de la persona sobre el dinero y la técnica.

Tiene razón Carlos Peña al decir, en una reciente columna, que no es necesario ser creyentes para sentirse interpelados por la encíclica Magnifica Humanitas, del Papa León XIV. Los temas que el pontífice trata en su texto afectan, por usar un viejo modismo, a “moros y cristianos”, debido a nuestra común condición humana.

Por otro lado, para muchos (entre los que me cuento) ha sido sorprendente la claridad crítica acerca de los males del mundo actual que León XIV trata en sus 110 páginas. Esta vez, la mirada del Vaticano, con mayor énfasis que su antecesor Francisco, se dirige hacia fuera, recogiendo la incertidumbre y los temores de la humanidad frente a la avalancha tecnológica y el poderío económico/militar concentrado en pocas manos y naciones.

En apretada síntesis, ¿qué dice la Encíclica?

Magnifica Humanitas afirma, en clave cristiana, varias ideas muy afines a una izquierda democrática. Ideas que hablan de la persona por encima del mercado, la técnica, el poder y la productividad; que el trabajo no puede reducirse a costo ni la innovación a negocio; que la inteligencia artificial requiere regulación pública, límites éticos y control democrático.

En fin, que la política debe orientarse al bien común, la justicia social, la solidaridad, los derechos humanos, a la paz y el desarrollo integral de todos, especialmente de quienes sobreviven en la marginalidad.

De este modo, la encíclica ofrece un........

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