Como la rendición de Japón fue proclamada por el emperador Hirohito el 15 de agosto del verano de 1945, Mishima odiaba el sol. Incluso los días los oscurecía con los Himnos a la noche, de Novalis, o los crepúsculos irlandeses de los poemas de Yeats. Su escritura se deslizaba en la página por lo menos a media luz, y las ideas e imágenes sombreadas no aspiraban a otro esplendor. Vivía agazapado en una especie de subsuelo mental.

El sol era para el enemigo, brillaba en el alambre dorado de las gafas del general MacArthur, en las condecoraciones de la oficialidad, en las alas de los aviones de guerra, en los campos y las ciudades ocupadas, hasta resplandecía en las voces de mando norteamericanas que transmitían fuerza y le señalaban la ruta de los rayos al sol naciente.

La Declaración de la Humanidad (Ningen-sengen) del emperador Hirohito sobre la no-divinidad del mismo, fue para Mishima la derrota total y una traición a quienes habían muerto por él pensando que era un dios. Pero hay debate sobre si Mishima traicionó antes al emperador al evadir el reclutamiento obligatorio simulando tuberculosis, lo que pudo fanatizarlo más todavía, al intensificar el discurso ultranacionalista y el sentido del sacrificio como modo de expío de esa cobardía temprana.

El dilema existencial era permanecer en la derrota y el aislamiento, mientras la sociedad se reblandecía en la democracia y borraba la tradición sintoísta como efecto del impío capital norteamericano y los nuevos usos y costumbres ya nada más exóticos; o cómo pasar de la derrota a algún tipo de triunfo por modesto que fuera. Pero en realidad, más que modesto, con el deseo creciente de volverlo todo a fojas cero sin detenerse en ningún juicio de la realidad molesta.

De pronto Mishima invierte la orientación de la mirada: la profundidad de su mundo intelectual y emotivo para las novelas, obras de teatro, poemas y ensayos, para la vida misma, ya no la buscará en un descenso abisal, en lo oscuro e informe de la........

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