Cuba: ¿de qué revolución se está hablando?

| Publicado el 1 octubre 2026

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Nota Editorial: Pablo Torres Otero nos envía este ensayo dónde repasa la historia de la revolución en Cuba. Desde esa perspectiva desarrolla su análisis en cuanto a la caracterización del Partido Comunista de Cuba y la revolución cubana. En Bandera Roja nos reafirmamos que la discusión en torno a la concepción del partido y el estado cubano forma parte importante del debate sobre el socialismo al que aspiramos, que esa discusión se tiene que llevar en todo momento y que bajo ninguna circunstancia esto representa un endoso a la intervención militar, política o económica de países extranjeros sobre Cuba. Reproducimos el artículo en forma íntegra siguiendo la política editorial de debate abierto. “El proceso revolucionario en Cuba generó enormes simpatías a nivel mundial, estremeció al continente americano y levantó expectativas de reivindicación social en amplios sectores de los pueblos latinoamericanos. Averiguar cómo una revolución contra la dictadura de Batista que enarboló importantes consignas democráticas degeneró en un régimen autoritario que ha visto marchar al exilio a más de un millón de ciudadanos frustrados por la escases y la falta de derechos, es una tarea de primer orden para los que luchamos por el socialismo en Puerto Rico.” 

Nota Editorial: Pablo Torres Otero nos envía este ensayo dónde repasa la historia de la revolución en Cuba. Desde esa perspectiva desarrolla su análisis en cuanto a la caracterización del Partido Comunista de Cuba y la revolución cubana. En Bandera Roja nos reafirmamos que la discusión en torno a la concepción del partido y el estado cubano forma parte importante del debate sobre el socialismo al que aspiramos, que esa discusión se tiene que llevar en todo momento y que bajo ninguna circunstancia esto representa un endoso a la intervención militar, política o económica de países extranjeros sobre Cuba. Reproducimos el artículo en forma íntegra siguiendo la política editorial de debate abierto.

“El proceso revolucionario en Cuba generó enormes simpatías a nivel mundial, estremeció al continente americano y levantó expectativas de reivindicación social en amplios sectores de los pueblos latinoamericanos. Averiguar cómo una revolución contra la dictadura de Batista que enarboló importantes consignas democráticas degeneró en un régimen autoritario que ha visto marchar al exilio a más de un millón de ciudadanos frustrados por la escases y la falta de derechos, es una tarea de primer orden para los que luchamos por el socialismo en Puerto Rico.” 

    Luis Ángel Torres Torres 

“Qué nos enseña toda la historia de las revoluciones modernas y del socialismo? El primer estallido de luchas de clases en Europa: el levantamiento de tejedoras en Lyon,terminó en derrota. El movimiento cartista en Inglaterra, terminó en derrota. La insurrección de París de 1848 fue una derrota. La comuna de París resultó otra terrible derrota.El camino hacia el socialismo está sembrado de derrotas. Y, sin embargo, ese camino conduce, paso a paso, a la victoria final. ¿Dónde estaríamos nosotros sin esas derrotas?” 

“Qué nos enseña toda la historia de las revoluciones modernas y del socialismo? El primer estallido de luchas de clases en Europa: el levantamiento de tejedoras en Lyon,terminó en derrota. El movimiento cartista en Inglaterra, terminó en derrota. La insurrección de París de 1848 fue una derrota. La comuna de París resultó otra terrible derrota.El camino hacia el socialismo está sembrado de derrotas. Y, sin embargo, ese camino conduce, paso a paso, a la victoria final. ¿Dónde estaríamos nosotros sin esas derrotas?” 

      Rosa Luxemburgo 

La Revolución Cubana entre 1953 a 1961 fue un movimiento ideológico, social y político pluralista. Participaron del mismo diversas organizaciones que como oposición a la dictaduraimpulsa la democratización de la sociedad. Para ello se guiaban por un ideal nacionalista radical, antidictatorial y de alguna manera podría decirse que también era inclinado hacia formas republicanas de gobierno. Se pueden identificar dos grandes fases, cada una con sus distintos momentos.  

El periodo de “Guerra Revolucionaria” va de 1953 con el ataque al cuartel Moncada, en Santiago y el cuartel Céspedes en Bayamo. Aunque no triunfaron, la derrota no los desalentó. Estaban decididos a enfrentar a la dictadura de Batista. De ahí pasan a crear en 1955 el Movimiento 26 de Julio, (M26J), se establecen como Ejército Rebelde en la Sierra Maestra en diciembre de 1956. La Guerra Revolucionaria los lleva al triunfo y su entrada en La Habana desde la Sierra Maestra y el Escambray en enero de 1959. 

A partir de ese momento se da inicio a la segunda etapa que los lleva a la estatalización e institucionalización política. O sea, se comienza la conversión de un movimiento revolucionario para derrocar al viejo régimen e intentar crear un nuevo gobierno. Se puede identificar un periodo inicial que va de enero de 1959 a abril de 1961. Se procede a la formación de un gobierno en que participan el Partido Revolucionario Cubano, (Auténtico), el Partido del Pueblo Cubano, (ortodoxo), el Movimiento 26 de Julio, y más adelante se incorpora Fidel Castro.  

Hasta 1961 la Revolución Cubana fue una de carácter nacionalista radical popular y con una promesa de pluralidad democrática. Un rasgo distintivo y característico de ese periodo es que el mismo no es dirigido por los partidos políticos tradicionales, tampoco por los comunistas del Partido Socialista Popular. El sector que sí juega un rol destacado fue un grupo de jóvenes militarizados, muchos de ellos salidos de la universidad e incorporados al Ejército Rebelde a través del M26J. Contaban con el apoyo de múltiples sectores sociales y organizaciones tanto en sectores rurales, como en los espacios urbanos de las ciudades. Sabían que su triunfo no fue el resultado de una organización partidista o de algún proceso electoral, saben que su victoria nació del poder del fusil. 

Cuando el Ejército Rebelde liderado por Fidel Castro, entre otras figuras, entró a la Habana no tenían puta idea del derrotero que habría de seguir el proceso revolucionario que habían desatado. Existen datos históricos que apuntaban a esa conclusión: el Programa del Movimiento 26 de Julio, (M26J), había levantado algunas reivindicaciones nacionales que giraban básicamente en torno al derrocamiento de Batista, junto a esta, la Reforma Agraria y la restauración de la Constitución de 1940. A su vez, el derrocamiento de la dictadura batistiana se asumía abría las puertas a formas democráticas de gobernanza, pluralidad partidista y la convocatoria a elecciones libres. 

Distinto a otras revoluciones sociales, el Ejército Rebelde no había logrado incorporar a su accionar a las grandes masas del pueblo cubano. En su más alto momento nunca rebasó los 1,500 efectivos al proceso de lucha contra la dictadura. A la par del accionar guerrillero se producían protestas y movilizaciones en las ciudades que complementaban la lucha contra la dictadura. 

Un país en el que las clases trabajadoras carecen de derechos a criticar al gobierno: el derecho a hablar y escribir libremente; a publicar boletines, manifiestos, periódicos; a organizar grupos, partidos diversos y distintos; elegir de manera democrática a sus gobernantes con sus consabidos procesos de remoción, (revocación de cargos), de personas electas; a organizar caucus y/osindicatos independientes del Estado y del partido de gobierno; a decretar huelgas, paros y protestas para impulsar procesos de justicia, libres del control abusivo del gobierno; sin esos derechos básicos, entonces no se trata de un gobierno de las clases trabajadoras, mucho menos de un gobierno socialista. Por desgracia ese es el caso de la revolución en Cuba. 

Desde el principio mismo de la revolución en el poder, se habían sucedido diversas instancias de resistencia popular ante las medidas autoritarias decretadas desde la cúpula dirigente ante una realidad de: insuficiente producción de alimentos; industrias muy débiles económicamente hablando; casi inexistencia práctica de una industria pesada; a esto se le suma la constante improvisación a través de los llamados “Proyectos Especiales” junto a sus constantes y consecutivos fracasos; deficiencias en la planificación económica. Se intenta compensar las mismasincrementando la explotación de las clases trabajadoras del campo y la ciudad. 

Para ello se despoja a los trabajadores de sus derechos laborales; se prohíben los sindicatos “libres e independientes” con respecto a la cúpula en el poder y el Estado; se cuasi militariza la gestión en las fábricas y la producción en todos los niveles del funcionamiento de la economía. Entonces surgen los llamados a que los trabajadores y el pueblo superen las metas de produccióntrazadas por la dirigencia militar-política; se amplían las jornadas laborales entre 10 y 14 horas de trabajo diarias. Esto se complementa con el trabajo a destajo, el Código de Trabajo decretado que incrementaba las medidas disciplinarias para meter en cintura a las clases trabajadoras desobedientes, y la brillante e innovadora idea esclavizadora llamada trabajo voluntario. 

Ante esta situación opresiva, la indisciplina laboral se desata como expresión de resistencia de las diversas clases trabajadoras del campo y la ciudad. Y esto es una situación que va en vaivén con alzas y bajas a través del curso de toda la historia de esa llamada revolución. Entonces hablar de socialismo en Cuba es cuando menos un intento de autoengaño. Lo que se inicia como un proceso revolucionario democrático prometedor termina, más temprano que tarde, (a partir de1965), convirtiéndose en un régimen opresor que habilita la implantación de un capitalismo de estado regentado por una dictadura vil y criminal, bajo la dirección del partido único, el Partido Comunista. 

Resulta evidente que ese régimen que se consolida en Cuba no tiene nada que envidiarles a sus socios de las extintas Union Soviética y el llamado bloque socialista del este de Europa. En esos regímenes no existía democracia política, la igualdad económica y social que se promulgaba es un mito. Por más que uno busque una justificación teórica-política-ideológica para no quedarse sin paradigma socialista, la realidad de un régimen dictatorial de Partido Único destruye toda esperanza en una sociedad nueva y justa, mirando al porvenir. 

La solidaridad es un principio universal que no se detiene ante las fronteras nacionales, mucho menos ante las fronteras mitológicas que se invente alguna revolución. De ahí la importancia de no dejar en el olvido esa solidaridad con las clases trabajadoras y el pueblo de Cuba. Las izquierdas y gentes progresistas del resto del mundo han sido muy efectivas en la solidaridad con el gobierno cubano y promocionando su revolución.Pero a la misma vez, se ha sido incapaz de criticar y/o hasta condenar los atropellos y las injusticias que contra ese pueblo ha desatado elmismísimo régimen surgido de la revolución. 

Esas injusticias “revolucionarias” se pueden ver cuando te obligan a ser miembro de alguna organización política, social o sindical y aceptar “de manera voluntaria” las órdenes patronales de la CTC; a tener por directriz del sindicato estatalizado que madrugar los sábados y domingos para “ofrendar a la Patria y a la Revolución” jornadas enteras de trabajo voluntario. De no aceptar ser parte de esas jornadas de “trabajo voluntario” se corre el riesgo de que te impongan el mote de “inconformes, vagos y antisociales” y de esta forma terminan limitando tus derechos a través de una libreta de jornalero que básicamente promueve salarios de hambre, el más estricto racionamiento de los alimentos, y unas deplorables condiciones de trabajo.  

Mientras esto se convierte en la realidad del día a día que la revolución les impone a las clases trabajadoras y al pueblo cubano, para los comandantes y directivos del M26J, del MINFAR y el MININT es otro el cantar, tienen y comen todo en sus restaurantes exclusivos y particulares, viven a todo lujo y el único racionamiento que practican es el de la humildad. 

La falta de experiencia revolucionaria junto a las complejas condiciones económicas y sociales que enfrentaba el país luego de la huida del dictador Batista apuntaba hacia la constitución de un gobierno provisional amplio y plural que integrara diversos sectores políticos del país. El Movimiento 26 de Julio no se concebía a sí mismo como un partido de gobierno, sino como una especie de garante de las aspiraciones del pueblo cubano ante el vacío político y moral de en quién confiar el porvenir del país. 

De ahí que en un principio Fidel Castro planteara que él no pretendía gobernar el país. Que su meta era contribuir a sentar las bases para un gobierno democrático que adecentara la vida política y comenzara a cumplirle al pueblo. Nunca quedo claro si, una vez estabilizado el país, Fidel se hiciese a un lado y facilitaría la conformación de un nuevo gobierno. 

La “luna de miel” del nuevo gobierno comienza a desmoronarse rápidamente producto de sus propias contradicciones. Los sectores liberales querían promover la democracia burguesa y limitar el alcance de las conquistas sociales, por otro lado, amplios sectores del pueblo motivados por el entusiasmo del momento revolucionario y alentados por los sectores más radicales del M26J, el Partido Socialista Popular, y el Directorio Revolucionario, comienzan a presionar para que se cumplan las promesas que se habían impulsado: creación de empleos, reforma agraria y la democratización de la vida política en el país.  

Los choques de esa diversidad de visiones e intereses económicos y políticos no se hicieron esperar. El gobierno provisional enfrentaba así la dualidad de poder representado por el gabinete de gobierno, por un lado, y por el otro lado el Ejército Rebelde encabezado por Fidel Castro. Surge de esta manera el fidelismo como expresión política de los elementos más radicales de la revolución cubana. Basta señalar una consigna como ilustración: “Fidel, Fidel, ¡qué tiene Fidel, que los americanos no pueden con él!”. 

Así surge la figura de Fidel Castro como el líder máximo de la revolución. Ya desde la Sierra Maestra se había convertido en una figura legendaria de magnetismo y de oratoria que le otorgan una presencia destacada como a ningún otro líder. Los cubanos comienzan a ver a Fidel como esta persona que lo había sacrificado todo por la lucha que impulsaba; que había desafiado a Batista y ante todo al monstruo del norte. Se demostraba así que un pequeño país que había estado sujeto a los vaivenes de los grandes imperios podía levantarse y construir su propio camino. Fidel Castro y su corillo de rebeldes le devuelve al pueblo cubano su autoestima convirtiéndose de esta manera en el líder indiscutible de la revolución. 

El gobierno provisional comienza a tomar medidas para cumplir con las promesas hechas y afianzar su poder en la sociedad cubana. La primera medida que se adopta es acabar con la herencia y los reductos de la dictadura de Batista en el país. Las diversas instituciones de gobierno heredadas fueron purgadas en una intensa campaña, que no siempre estuvo libre de arbitrariedades y atropellos, para acabar con los remanentes de la dictadura de Batista. 

Se reorganiza la policía bajo el liderato de componentes del M26J. Se pasa a reorganizar el ejército. Se fusiona al viejo ejército con el Ejército Rebelde partiendo de la idea de que la patria necesita un ejército comprometido con la Revolución que la defendiera de cualquier ataque externo o interno. En ese proceso varios oficiales de alto rango del ejército de Batista pasan a ser oficiales del ejército revolucionario. El peso particular de la presencia militar en la estructura de gobierno de la revolución es el hecho de que por regla general los gobernadores de las provincias eran comandantes u oficiales designados por el Ejército Rebelde. 

El 9 de enero de 1959, Fidel Castro señaló que en Cuba se celebrarían elecciones dentro de un periodo de 15 meses o menos.  Luego, el 13 de enero ante el Club de Leones, señaló que la constitución no sería sustituida, sino ajustada. La existencia misma del gobierno provisional sin Asamblea Legislativa era un ajuste a la constitución. Los ajustes a la constitución y las nuevas leyes se establecían mediante decretos. Se convertía en costumbre el gobernar a través de decretos. 

El 7 de febrero el gabinete aprobó lo que vino a ser la ley fundamental de la república: el gabinete fue investido con funciones legislativas. Esto significaba que, por su cuenta, además de decretar toda suerte de leyes, podía alterar la constitución. Esta pasa a ser una medida de importancia trascendental, pues de ahí en adelante la revolución que había prometido la realización de elecciones en menos de 15 meses y se había comprometido con la democracia para el país, se encaminaba hacia un giro autocrático de gobierno. Este giro autocrático de gobierno lejos de debilitarse vino a consolidarse en los años venideros.  

El gabinete del gobierno provisional se convierte en una especie de amuleto de adorno, (sello de goma), pues el poder real lo ejercía Fidel Castro y sus más cercanos colaboradores del M26J, particularmente del Ejército Rebelde. Fidel es nombrado primer ministro del gobierno y es investido de amplios poderes para desempeñar como tal. Raúl Castro pasa a ser comandante en jefe de las Fuerzas Armadas, siendo el primer miembro del gabinete identificado abiertamente como socialista. Algunos de los primeros decretos fueron: la disolución del Congreso batistiano; la abolición de los partidos políticos que habían colaborado con la dictadura de Batista; la disolución de los tribunales de lo criminal; prohibición de hacer vida política a personas que habían sido candidatas y participaron de las elecciones de 1954 y 1958; se congelan las cuentas bancarias de los batistianos. 

En el mes de marzo se toman varias medidas de mucha importancia que contribuyeron a mejorar las condiciones de vida del pueblo, entre otras: las rentas de las casas menores de $100 fueron reducidas a la mitad; las rentas más altas fueron reducidas entre 30% y 40%; los dueños de los locales vacíos fueron obligados a venderlos al Estado o a personas interesadas en construir o comprar una casa; el gobierno interviene la Compañía Telefónica y reduce sus tarifas; se renegocian casi todos los convenios colectivos entre enero y abril de 1959; se establece la obligación de tener una licencia para la importación de más de 200 artículos de lujo; se crean mecanismos para el control de la evasión fiscal y aumentar los recaudos del Estado. 

En abril una delegación cubana encabezada por Fidel Castro da un viaje a Estados Unidos. Fueron invitados por la Asociación de Dueños de Periódicos Americanos a dar una serie de conferencias en Washington, también se reúne con el vicepresidente republicano Richard Nixon. En entrevistas de radio y televisión al preguntársele a Castro acerca de cuál era la ideología de la revolución cubana y si sus dirigentes eran comunistas, Fidel contesta de manera categórica: que la revolución cubana no era comunista ni pretendía serlo, que la ideología de la revolución era algo así como nacionalista democrática y que no tenía nada que ver con el comunismo. 

El Programa de la revolución como había sido definido desde el ataque al cuartel Moncada en 1953 y durante la guerra revolucionaria reafirmaba las palabras de Fidel en cuanto a definir el carácter de la revolución. Ninguna de las medidas tomadas por la revolución, hasta ese momento, tenía que ver con el socialismo, tampoco se había hecho pronunciamiento público alguno que se pareciera en algo a medidas socialistas.  Aunque Raúl o el Che se consideraban socialistas, esto no debía entenderse como que la revolución lo fuera. Mucho menos había que interpretar que las crecientes tendencias autoritarias del gobierno cubano implicaran un sesgo hacia el socialismo. 

En una entrevista por televisión el 21 de mayo de 1959, Fidel Castro explicaba que “la revolución cubana era una diferente al capitalismo, que mataba por hambre, y diferente del comunismo, que suprime las libertades tan queridas por el hombre”. Añadía que: “la revolución cubana será tan autóctona como la música cubana y se caracterizará por el humanismo. No será de izquierda ni de derecha, sino un paso al frente. Su color no será rojo, sino verde olivo, el verde olivo del uniforme rebelde”. 

Se vale destacar que, para el gobierno republicano de Eisenhower, sobre todo para un grupo de sus componentes encabezados por el vicepresidente Richard Nixon y la Agencia Central de Inteligencia, CIA, a partir de la visita de Castro a Estados Unidos, se habían convencido de que Fidel era un peligro para los intereses americanos en Cuba, y se disponían a organizar preparativos para intentar derrocar a Castro y liquidar su revolución. Para estos señores del norte todo lo que no encajara en su particular y estrecha visión de mundo era considerado como comunismo y no querían correrse ningún riesgo. Sectores de la opinión pública influenciada por las corporaciones norteamericanas estaba temeroso de que las nacionalizaciones realizadas por el gobierno........

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