Desde finales del siglo XX, la sociedad ha atravesado una mutación histórica comparable a la Revolución Industrial. Las tecnologías digitales no solo reorganizaron la economía, transformaron la cultura, el conocimiento, la subjetividad y las formas de poder. Lo que comenzó como una revolución informacional terminó configurando una nueva forma de acumulación capitalista que ya no explota únicamente el trabajo, sino también la atención, la mente y la vida cotidiana.

Imaginemos un monólogo decolonial de varias conciencias de algunos de los teóricos que mejor han interpretado las metamorfosis del capitalismo contemporáneo: Manuel Castells, Zygmunt Bauman, Ludovico Silva y Shoshana Zuboff.

No es un conversar convencional. Es un encuentro de ideas que se entrelazan para comprender un fenómeno central de nuestro tiempo: la transformación del capitalismo desde la explotación del trabajo material hasta la colonización y colonialidad del comportamiento humano, mediante datos, algoritmos y plataformas digitales.

Es un recorrido teórico categorial desde el Informacionalismo de Castells, pasando por la modernidad líquida de Bauman, la plusvalía ideológica de Ludovico Silva, hasta llegar a la plusvalía de la conducta descrita por Zuboff. Más que teorías aisladas, estas perspectivas teóricas, forman una genealogía crítica del capitalismo contemporáneo.

Manuel Castells, con la serenidad de quien cartografió una nueva sociedad antes de que la mayoría supiera que existía. Lo que vivimos no es simplemente una revolución tecnológica. Es el surgimiento de un nuevo modo de desarrollo histórico: el Informacionalismo. En la era industrial, el motor de la economía era la energía. La productividad dependía de la capacidad de producir y distribuir energía para alimentar las fábricas, en la sociedad contemporánea el recurso estratégico es otro, la información. Ahora, la productividad y el poder, no dependen tanto de la maquinaria física, sino de la capacidad de generar, procesar y transmitir información; la sociedad hoy está estructurada en redes globales que reorganizan la economía, la política y la cultura en lo que yo denominó la sociedad red.

Esta transformación produjo y producirá cambios profundos en la experiencia humana, transformará el espacio, el tiempo, el........

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