Demokratik toplum, esas itibariyle Alevilik inancındaki rıza toplumunun güncel biçimi ya da ahlaki-politik toplumun çağdaş hali olarak değerlendirilebilir. Alevi inancında “edep ve erkân” olarak ifade edilen kavrmlar da ahlaki ve politik toplum anlayışıyla güçlü bir paralellik taşır. Edep ahlaki ilkeye, erkân ise toplumsal sorunların çözümünde politik tutum belirlemeye karşılık gelir. Doğal toplumun temel özellikleri Alevi inancı içerisinde binlerce yıl boyunca devralınarak günümüze taşınmıştır. Bu nedenle Aleviliğin tarihsel hafızası, yalnızca geçmişi anlatan bir miras değil, bugün ve gelecek açısından yol gösteren bir toplumsal deneyimdir. “Kadın mürşidi kâmilullah’tır” kelamı da bu anlayışın önemli ifadelerinden biridir. Alevi inancında insan ve toplum ilişkilerinde duygusal akıl ile analitik aklın birbirinden koparılmadığı, çoğu zaman bir sentez içerisinde ele alındığı, ana kadının aklı olarak görülür. İktidarlaşma, savaşı kutsama, barış karşıtlığı, sermaye biriktirme, zulmetme kabul edilmemiş ve toplumsallık karşıtı bütün eylem ve zihniyetler bu hakikat ölçüsü içersinde mahkûm edilmiştir.

“72 millete bir nazardan bakmak” anlayışı, yaşamın homojenleştirilmesine karşı güçlü bir cevaptır. Rıza toplumunda yaşamın anlamı, güzelliği ve zenginliği; farklılıkların ortadan kaldırılmasında değil, farklılıkların birlikte ve ortak bir rıza temelinde yaşayabilmesindedir. Birinci doğada nasıl ki çeşitlilik ve uyum birlikte var oluyorsa, toplumsal doğada da tekçilik en büyük fakirliktir. Demokratik toplum perspektifinin temelinde bulunan farklılıklar içinde birlik anlayışı, rıza toplumunun tarihsel hafızasıyla örtüşmektedir. Erdem, güzellik, mutluluk, doğruluk, yaşamın anlamı ve toplumsal zenginlik gibi değerler demokratik toplumla özsel bir ilişki içerisindedir. Bu ilişkinin temelleri binlerce yıldır........

© Yeni Yaşam