Yunan tarihçi Alexis G. C. Savvides’e göre ‘tekfur’ sözcüğü

Mehmet Akif Erdoğru

Osmanlı kroniklerinde sıkça zikredilen ‘tekfur’ kelimesinin anlamı üzerine Yunan tarihçi Alexis G. C. Savvides, ‘Some Notes On The Terms Agarenoi, Ismaelitai And Sarakenoi in Byzantine Sources, Byzantion, Vol. 67, No. 1 (1997), pp. 89-96 başlıklı makalesinde şöyle söz eder:

Türkçe unvanların en önemli örneklerinden biri "teķfur"dur; bu terim yalnızca Doğu kaynaklarında tekvur veya tekviour varyantlarıyla birlikte varlığını sürdürürken, tekur, tekir ve teker varyantları da kullanılmıştır. Bu terim, özellikle Selçuklu döneminin sonlarında (Konya'daki Anadolu Sultanlığı veya Rum döneminde) ve erken Osmanlı döneminde (yani, 14. ve 15. yüzyıl fetihlerinin yaşandığı Osmanlı Emirliği döneminde) Müslüman Arap, Fars ve Türk yazarlar tarafından kullanılmıştır. Yukarıdaki yazarlar bu terimle çoğunlukla Bizanslıları ve Anadolu’daki (çoğunlukla Bitinya ve Pontus'ta) ve Trakya'daki kasaba ve kalelerin diğer Hristiyan efendilerini/valilerini kastetmişlerdir. Terim çoğu zaman Bizans'ın İslam'la olan sınır bölgesindeki önemli veya daha az önemli Hıristiyan savaşçı liderlerini de ifade ediyordu; yani Araplar tarafından "sugur" ve "avasim", daha sonra Türkler tarafından "uc" olarak bilinen bölgeler (dolayısıyla uc-emiri, çeşitli beylerin/beğlerin aslında aynı bölgelerde vasal lordlar olduğu, sınır beylerini, şefleri ifade ediyordu).

Bu noktada, Bizans halk geleneğindeki akritai komutanlarıyla paralel bir karşılaştırma yapmak aşikar görünüyor; ancak zamanla teķfur terimi, Bizans veya Orta ve Yakın Doğu'nun diğer Hristiyan hükümdarları ve aynı zamanda Balkan cephesinin hükümdarlarını ifade etmeye başladı. Bunun tipik bir örneği, Selçukluların Pontus'un (Trabzon İmparatorluğu'nun) ilk Büyük Komnenos imparatorunu "Canit" (Canik) bölgesinin teķfuru olarak adlandırmasıdır Canit, Pontus'u, yani Kuzeydoğu Anadolu’yu ifade eder); burada ayrıca, Osmanlıların Konstantinopolis'teki "İmparator Sarayı" olarak yeniden adlandırdığı, 13. yüzyıl sonlarına ait etkileyici üç katlı Teķfur Sarayı'nı da hatırlayalım.

Dilbilimci J. Zenker, 1866 yılında Türkçe-Arapça-İran Elkitabı (Türkish-arabisch-persischer Handwörterbuch) adlı temel el kitabında, tekfur kelimesinin Rumca özel isim olan Nicephorus'un (Nikephõros, yani "zafer taşıyıcısı" > Nikfor > Nikfur > tekfur) kademeli olarak bozulmasından türediğini yazmıştır. Ancak, terimin Ermeni kökenli olduğu ve eski Ermenice tag/tay köküyle ilişkilendirildiği inancı daha olası görünmektedir; Türkçe tekfur/tekvur ve Orta Çağ Farsçası tagawara/takabara kelimelerinin kökleri tag'e dayanır ve "taç giyen", taçlı hükümdar, yani kral, imparator anlamına gelen Ermenice epi thet tagavor/takavor fiilinden türemiştir. Bu etimolojik türetme - 13. yüzyılın sonlarından beri - 19. yüzyılın sonlarında H. Hübschmann'ın 1897 tarihli Ermenice Dilbilgisi ve Etimolojisi kılavuzunda (Armenische Grammatik und Etymologie) ve Ermeni bilim insanı Hr. Ačarian'ın 1926-1936 yılları arasında yedi cilt halinde yayınlanan ve ardından 1973'te Erivan'da dört cilt halinde yeniden yayımlanan paha biçilmez Ermeni kökleri etimolojik sözlüğünde de bu görüşler yer almaktadır.

Küçük Ermenistanı'nın (yaklaşık 1080-1375) Orta Çağ krallığında, tagavor/takavor terimi, Arap yazarlar tarafından (hanedanının kullandığı para birimiyle birlikte) takafuriyya olarak anılan Rupen hükümdarını ifade etmek için kullanılmıştır. Tekfur kelimesinin Ermenice kökeni, Trakya kasabası Rodoscuk’un (Rhaedestus/Rhaedestos) Türkçe isminden, yani Tekirdağ'dan (Osmanlı fatihleri ​​tarafından yeniden adlandırılmıştır) daha da belirgindir; ikincisi, orijinal Tekfurdağı'nın (yani "hükümdarın dağı") bozulmuş bir versiyonudur; bu kasabada bir Ermeni kilisesi, Aziz Takavor Kilisesi bulunduğunu biliyoruz.

Terimin diğer kullanımlarından burada, kral ve sultanı ifade eden eski Çingene derlemesi tagar/takhar/dakhar/dakar'dan bahsetmek uygun görünüyor; ayrıca devleti ifade eden tagarim'e ve efendi, kral anlamına gelen Bohemyaca ktagar/tagar'a da değinelim; diğer yandan tagaur, Kafkasya'daki bir Oset kabilesine verilen isimdi. Son olarak, burada Müslüman yazarların Çinlilerin hükümdarını ifade etmek için kullandıkları bir terim olan "fagfur"a atıfta bulunulmalıdır; bu terim, "Göklerin oğlu" anlamını veren eşdeğer Çince terimin Farsça çevirisi olan "bah-pūr"dan türetilmiştir.

Terimin ilk kez kronolojik olarak karşımıza çıkışı bizi 13. yüzyılın başlarına götürür; Selçukluların Rum/Konya Sultanlığı'nın Fars saray tarihçisi İbn Bibi'nin Selçuk-name’de izleri görülür. İbn Bibi, 13. yüzyılın ikinci yarısında yazmıştır. Burada, Trabzon'un ilk Büyük Komnenos imparatoru I. Aleksios'a (1204-1222) atıfta bulunulmaktadır. Metinde "Kir Aleks" (yani Lord Aleksios) olarak geçen Aleksios, "Canit bölgesinin tekvuru", yani Pontus bölgelerinin tekvuru olarak anılmaktadır. Bu atıf, Selçukluların önemli Pontus limanı Sinop'u kuşatması ve ele geçirmesi sırasında, I. Aleksios'un tutuklanması ve Konya Sultanı I. İzzeddin Keykavus (1211-1220) tarafından Hicri 611 yılının 2 Cuma........

© tarihistan.org