menu_open Columnists
We use cookies to provide some features and experiences in QOSHE

More information  .  Close

Halide Edib Adıvar'ın kaleminden Pan Turancılık II

23 1
22.10.2025

Halide Edib Adıvar’ın kaleminden Pan Turancılık II

Mehmet Akif Erdoğru

1912'de Genel Kongre beni tek kadın üye olarak seçti. 1918'de ise bir başka kongre, tüzüğünü değiştirmek üzere on bir kişilik bir konsey seçti. Konseyde ben de vardım ve tüzüğü, kadın üyelerin de seçilebilmesini sağlayan yeni bir maddeyle değiştirdik. O zamandan beri ülke genelinde birçok Ocak ayaklandı. 1924'te Ankara'da tüzüğünün değiştirilmesinin ardından, Ocakların şu anki durumu tamamen farklı bir durum gerektiriyor.

Milliyetçilik, insanlığın refahını hedefleyen ve bunu enternasyonalizm yoluyla elde etmeyi uman kişiler tarafından dar bir ideal olarak görüldüğü için, uluslararası dostlarım tarafından sık sık eleştirildim. Ve kendi türümün, özellikle de bana en yakın olanların mutluluğu için çalışmaktan vazgeçmediğim için, milliyetçiliğimin içsel anlamını, Türk olmayanlara zarar verip vermeyeceğini, Türkiye'nin de ait olduğu Dünya milletler ailesine uzun vadede zarar verip vermeyeceğini dürüstçe analiz etmeye çalıştım.

Birey veya millet, diğer insanları veya milletleri anlamak, güzellik yaratmak ve kişiliğini ifade etmek için varlığının köklerine inmeli ve kendini içtenlikle incelemelidir. Bu derin özverinin süreci ve sonuçları milliyetçiliktir. Böylesi bir ulusal öz incelemenin ve sonuçlarının paylaşılmasının, halklar ve milletler arasında uluslararası anlayış ve sevgiye giden ilk ve doğru adım olduğuna tüm samimiyetimle inanıyorum. Kendi halkımı sevip, erdemlerini ve kusurlarını açık fikirli bir tevazu ile anlamaya çalıştıktan sonra, diğer insanların acılarını ve sevinçlerini ve ulusal yaşamlarında ifade bulan kişiliklerini daha iyi anlamaya başlıyorum.

Ayrıca dünyada dar görüşlü, olumsuz ve yıkıcı bir milliyetçiliğin var olduğunu da kabul edeceğim. Bu milliyetçilik, bir ulusun ancak egemenliği altındaki halkları yok ederek ve ezerek ya da etrafındaki ulusları fethederek ve bastırarak büyüyüp gelişebileceği inancına kapılmıştır. Her ikisi de şovenizm ve emperyalizm adlarıyla anılabilecek, yanlış anlaşılmış milliyetçilik biçimleridir. Ve bunları uygulayan halklar, incitmeye çalıştıkları halklardan maddi ve manevi olarak daha fazla acı çekmişlerdir. Aynı zamanda şovenizm ve emperyalizmin milliyetçiliğin tek sonuçları olmadığını da kabul etmeliyiz. Sovyet Rusya'nın enternasyonalizmi, bazı açılardan hem şovenist hem de emperyalist olduğunu göstermiştir.

Bir ulusun liderleri ve belki de uzun vadede daha etkili olan filozoflar, ilk insanın iyiliğini veya kötülüğünü takip ederek ilkeleri çarpıtmışlardır. İyinin olumlu eylemine inanan ve kendi halklarının iyiliğini diğer ulusların iyiliğiyle uyumlu hale getirmeye çalışan ve insan doğasının en yüce ve en yüce çıkarlarından destek alan kişiler vardır. Milletler Cemiyeti'ni ortaya çıkaran ve hem milliyetçi hem de uluslararası insanları etrafında toplayan fikir budur.

Sadece maddi çıkarların egemenliğine inanan ve amaçlarına, diğer insanlarda en kötüyü kışkırtarak ve onları içeride ve dışarıda sürekli bir çatışmaya sürükleyerek ulaşmaya çalışanlar var. Burada, bir zamanlar bir liderle yaptığım bir konuşmayı tekrarlayacağım. Adını vermeyeceğim, ancak bu satırları okursa kendini tanıyacaktır. Okuyucularım da, iktidarlarını korumak için her türlü yolu ve yöntemi kullanan o büyük adamların ve rejimlerin yöntemlerini tanıyacaktır.

O, 1920'de, Türkiye'nin en güçlü devrimci grubun liderinin erkek kardeşiydi ve son derece zeki bir adamdı. O zamanlar düzenli bir ordu kuramadığımız için, o grup, en üst sıradaydı ve devrimin kaderini elinde tutuyordu. Kendisine ve erkek kardeşinin adamları üzerinde bu kadar çok güç elde etme yöntemlerini sordum.

"İnsanın temel ve baskın güdüsü kişisel çıkar ve korkudur," dedi. "Nerede hüküm sürerseniz sürün, bu güçlerin elinde tuttuğu güçlü bir azınlığa sahip olmalısınız."

"Bunu nasıl yapıyorsunuz?" diye sordum.

"Ganimetler çoğunlukla bunlar arasında paylaştırılır ve çoğunluktan daha zengin ve güçlü olmalılar ki, her türlü fedakarlığı yapmaya ve gerektiğinde lider için çoğunluğa karşı savaşmaya hazır olmalılar. Liderin gözüne girmezlerse toplumun onlara tahammül etmeyeceğini bilmeliler."

Birkaç ay önce Paris'te, tesadüfen tanıştığım bir Rumen genç bana Romanya'nın iç siyasetinden, bankalardan, yolsuzluktan, iktidardaki........

© tarihistan.org