Ünlü İngiliz tarihçi ARNOLD J. TOYNBEE’nin 1919 Aydın Gezi Notları

Mehmet Akif Erdoğru

Ünlü İngiliz tarihçi ARNOLD J. TOYNBEE (1889-1975), THE WESTERN QUESTION IN GREECE AND TURKEY, A STUDY IN THE CONTACT OF CIVILISATIONS, Londra 1923 İkinci edisyon (YUNANİSTAN VE TÜRKİYE'DE BATI SORUNU, MEDENİYETLER ARASINDAKİ TEMAS ÜZERİNE BİR ÇALIŞMA) başlıklı kitabında, 1919 yılı Şubat ayında Aydın bölgesine yaptığı bir geziyi anlatır (s. 196-204). Aydın bölgesindeki genel durumu göstermesi açısından önemlidir.

‘Öğle yemeğinden sonra Aydın'daki konaktan yola çıktık; ben, çavuş, dokuz asker ve iki at. O sabah, antik kentin bulunduğu Aydın'ın arkasındaki platoda, dik ve ıssız bir tepe olan Tralleis Akropolüne, izleyeceğimiz yol hakkında bir fikir edinmek için tırmanmıştım ama bana pek bir şey gösterememişti. Tepelerin yamaçlarına doğru bol akarsular tarafından derince açılmış vadiler, kıvrıla kıvrıla gözden kayboluyordu ve en yakın çıkıntılar dağların zirvelerini gizliyordu. Güneyde, karşı yönde, kıvrımlı nehir, Yunan ve İtalyan karakollarının birbirine baktığı köprü ve onun ötesinde Çine ve Muğla dağlarıyla muhteşem Menderes ovası görünüyordu. Ancak benim yönüm orası değildi. Nehrin İtalya yakasındaki köprünün ötesindeki köy, Yörük Ali adında genç bir adamın karargâhıdır ve İtalyan Hükümeti, oraya izinsiz girerseniz burnunuzun ve kulaklarınızın güvende olacağını garanti etmez! Aydın'ın Türk ve Rum mahalleleri arasındaki dağlardan inen derenin üzerindeki patikayı takip ettik. İlk bir saat boyunca harap ve terk edilmiş su değirmenlerinin yanından geçtik, ardından vadinin diğer tarafında harabe bir Türk köyüne ulaştık. Sonra, gittikçe sıklaşan çalılıklar arasında zikzaklar çizerek ilerleyen bir patikaya tırmanmaya başladık ve iki saat sonra, geceyi geçireceğimiz Türk köyünün bulunduğu, ağaçlardan arındırılmış bir dağ eteğine ulaştık.

Dağ Emir, Türk köyleri arasında iyi bir köydür. Orada bir Yunan jandarma karakolu vardır ve komşu köylerin muhtarları bölük komutanının evinde bizi ziyarete geldiler. Daha sonra köyün diğer erkeklerinin toplandığı Dağ Emir muhtarının evine geçtik. Bölük komutanı ve muhtar iyi geçiniyordu. Aralarında, benim aydınlanmam için varsayamayacağım bir samimiyet olduğunu görebiliyordum. Ama zaman ne kadar da değişti! Muhtar, ilk askerlik dönemini (otuz altı ay) Girit'te, Osmanlı eyaletiyken yapmıştı. Bölük komutanı Giritliydi ve babası (kendisi de gençti) muhtarın idare etmek zorunda olduğu reayalardan biri olmalıydı. Şimdi, Giritliler, efendi; Türkler ise boyun eğmiş ırktı ve eğer bir ırk diğerine hükmetmek zorundaysa (ki bu her iki durumda da kötü bir düzenlemedir), bunun böyle olması daha doğal görünüyordu. Giritli zeki bir askerdi; iyi tıraşlı ve giyimli, zeki ve eğitimliydi. Türk ise ilkel bir varlıktı. Sonraki görev sürelerinin onu hangi uzak sürgüne sürüklediğini bilmiyorum. Belki Adriyatik'e veya Kızıldeniz'e. Ama onun memleketinden ayrıldığını asla tahmin edemezdiniz ve askerlikten kaçacak kadar şanslı olanlar, aslında evlerinden bir günden fazla uzaklaşmamışlardı.

Ertesi gün Dağ Emir'den (Toynbee’nin sözünü ettiği köyün asıl adı zamanımızda Aydın Efeler’e bağlı olan Dağ Eymiri’dir) bir rehber aldık ve yemek yemek için durduğumuzda ona bir sardalya ikram ettim. Bana hayatında yediği ilk balık olduğunu söyledi (altmış yaşına basmak üzereydi), ancak Dağ Emir'den ovaya doğru Menderes ağzına baktığınızda denizin parıltısını görürsünüz. Ne kadar yol kat ettiğini sordum. Aydın ve Tire'ye (dağların iki yakasındaki iki pazar kasabası) ve hayatında bir kez de İzmir'e (her iki kasabadan da trenle kısa bir günlük yolculuk). İşte Türk köylüsünün dağlardaki hayatı, İzmir Bölgesi gibi nispeten medeni bir Anadolu bölgesinde bile böyle. Muhtarın evinde herkes tütününü herkesin içmesi için ortaya koydu (bu hoş bir gelenekti) ve kestanelerle su elden ele dolaştırıldı. Ne konuşacaktık? Bir Yunan köyünde olsak, özellikle de Londra'da bizim için özel bir konferans toplanmışken, siyaset konuşurduk. Fakat çavuşum -Aydın izci lideri ve Albaylık ofisinde Türkçe ve İngilizce tercümanı- daha iyisini biliyordu. Kuran'dan bir hikâye anlatmaya başladı: 'Bir varmış bir yokmuş...' 'Evet?' diye mırıldandılar. Türkler çocuksu bir beklentiyle ve ağızları açık dinlediler. Hikâyenin bir ahlak dersi içerdiğini görünce Tolstoy'un kısa hikâyelerini düşündüm ve Türkçem anlatıya yetmediği için çavuşa tercüme ettirdim. Kudüs'e giden iki hacıyla başladım. Kolayca Harameyn'e giden hacılara dönüştüler. 'İngiliz beyefendi diyor ki, bir varmış bir yokmuş...' Ağızlar daha da açıldı. Bir Frenk'ten Hacılar hakkında bir şeyler öğreneceklerini hiç beklemiyorlardı ve bu hikâye çok beğenildi. Başkurtlardan toprak satın alan köylüyü takip ettim ve güneş battığında ve tepenin yarısında güneş battığında ekip gülüştü. Çavuş en iyisini biliyordu sonuçta. 'Bir zamanlar,' diye tekrar başladı, 'bir adam bir meşe ağacının altında oturmuş kavun tarlasına bakıyordu. Dedi ki: 'Tanrı küçük meyveleri büyük ağaçta, büyük meyveleri de küçük ağaçta yetiştirmekte hata etmiş.' Tam o........

© tarihistan.org