1. İhlâs, şeytanın nüfuz edemediği bir kalp kalesidir.

İhlâs, kulun amelini yalnız Allah’ın rızasına tahsis etmesiyle, şeytanın vesvese ve desiselerine karşı kuvvetli bir muhafaza olur.

2. İhlâs, kurtuluşun en mühim anahtarlarından biridir.

Zira Resûl-i Ekrem (asm), “Ameller niyetlere göredir.” buyurarak amelin kıymetinde niyetin belirleyici olduğunu bildirmiştir.

3. İhlâs, rıza-yı İlâhîye ulaşmanın en mühim vesilelerindendir.

İhlâslı kul, insanların nazarını değil, Cenâb-ı Hakk’ın rızasını esas maksat edinir.

4. İhlâs, ibadetin ruhudur.

İbadetin suretini mânâya, hareketini kulluğa ve ameli sevaba bağlayan en temel esaslardan biri ihlâstır.

5. İhlâs, ameli riyadan koruyan mânevî bir kalkandır.

Riya, insanların nazarını ve takdirini aramak; ihlâs ise nazar-ı beşeri bırakıp nazar-ı İlâhîyi esas almaktır.

6. İhlâs, “Allah için” yapabilme şuurudur.

Hakikî ihlâs, yapılan ibadet ve hizmetin içine nefsin, şöhretin, takdirin veya şahsî menfaatin karışmasına mâni olmaktır.

7. İhlâs, amelin içine gizlice karışan nefsânî maksatları temizlemektir.

İnsan, hayırlı bir amelde bulunurken bile farkında olmadan övgü, makam veya takdir arzusuna kapılabilir. İhlâs, kalbi bu gizli maksatların tasallutundan kurtarmaktır.

8. İhlâs, insanların alkışını değil, Allah’ın rızasını........

© Risale Haber