Zinânın Nevileri/Türleri

Zinâ, zinâ olmak itibariyle aynı ise de kendi içinde manevî ağırlık şiddetine göre sıralanmaktadır. En ağır zinâ nevinden başlayarak, hadîsler ışığında zinâyı şöylece sıralayabiliriz:

a‐ Mahremlerle Yapılan Zinâ Kendileriyle ebediyen evlenilemeyecek olan ana, kızkardeş, kayın valide, hala ve süt teyze gibi mahremlerle yapılan zinâ; ensest ilişki sorumluluğu ve azabı en ağır olan zinâdır.

Allah’ın Resûlü şöyle buyurur:

“(Helâl/yapılabilir görerek) mahremleri ile zinâ eden kişi Cennet’e giremez.”[1]

Allah’ın Resûlü’nün açıklamasına göre mahremlerle zinâ, ferd ve toplum olarak İslâm şahsiyetinden bütünüyle soyutlanmanın göstergesidir.

Bu azîm zinâ nevinin İslâm ümmeti içinde de yaşanacak bir belâ olacağını Allah’ın Resûlü şöylece bildirmişdir:

“Bir çift ayakkabının bir tekinin diğer tekine eşitliği gibi, İsrailoğullarını kuşatan îman ve ahlâk za’fının tıpa tıp benzeri, bana inananları da kuşatacaktır. Öylesine kuşatacaktır ki; onlardan bir fert açıktan anasıyla zinâ yapacak olsa, ümmetimden bu işi yapacak bir kişi ortaya çıkacaktır.”[2]

b‐ Komşu ile Yapılan Zinâ

Mahremlerle yapılan zinâya nazaran ikinci derecede değerlendirebileceğimiz zinâ türü de komşularla yapılan zinâdır.

Hz. Mikdad İbn‐ü Esved (r.a) anlatıyor.

Allah’ın Resûlü sahâbîlerine sordu:

‐ Zinâ hakkında ne dersiniz?

‐ Ya Resûlallah! Zinâ, Allah’ın ve Peygamberi’nin haram kıldığı ve Kıyâmet Günü’ne kadar da haram olarak kalacak olan bir günah fiildir.

‐ İyice bilmenizi isterim. Kişinin komşusunun (veya ortağının) hanımı ile zinâ etmesi, onun için on kadınla zinâ etmesinden daha büyük bir günahtır. (Daha büyük bir azâb sebebidir.)[3]

c‐ Savaşa Çıkan Mücâhidlerin Kadınlarıyla Zinâ

Bu da pek şiddetli ve ağır mesuliyetli bir zinâdır. İkinci derecede zinâ olarak da değerlendirilebilecek olan bu tür zinâ ile ilgili olarak Allah’ın Resûlü pek çok uyarıda bulunmuştur.

Sakındırıcı vasıftaki hadîslerinde O, şöyle buyuruyor:

[“Aman savaşan mü’minlerin eşlerinden uzak durun.”

“(İslâm Dîni’nin yücelttiği amaçlar uğruna) savaşan mü’minlerin eşleri, savaşa çıkmayıp geride kalmış bulunan mü’min erkeklere anneleri gibi haramdır.

Bu sebeble savaşan mü’minlerden birinin ailesiyle ilgilenmeyi üzerine alan ve ihânet ederek ilgiyi cinsel ilişkiye dönüştüren, geride kalmışlardan her bir kişi, Kıyâmet Günü’nde mutlaka ırzını çiğnediği kişinin önünde durdurulur.

O da güveni sömüren bu zinâcının amellerinin sevâblarından istediği kadar alır.

Ey mü’minler! Ne zan ediyorsunuz? Siz bir savaşçının ırzını çiğnemeyi sıradan bir cinsel ilişki mi sanıyorsunuz?][4]

d‐ Bir Arada Topluca Yapılan Zinâ

Sorumluluğu ve azabı pek ağır olan bir zinâ türü de bir arada topluca yapılan zinâdır.

Kişinin değil başkalarının yanında ve gözleri önünde eşi ile ilişkide bulunması, eşi ile ilişkisini anlatmasının bile haram olduğu düşünülürse, bir arada topluca zinânın ne derece ağır, büyük bir haram olduğu kavranılabilir.

Kaldı ki Kur’ân, Lût Peygamberin toplumunda eşcinselliğin bir arada yapıldığına işaretle, bu tür ilişkilerin çirkinliği vurgulamaktadır. (Ankebût 29)

e‐ Evlilerin‐Yaşlıların Zinâsı

Allah’ın Resûlü doğuracağı sorumluluğun farklı olacağı bir zinâ nevinin de evlilerin ve de yaşlıların zinâsının olacağını şu hâdisleriyle........

© Mir'at Haber