Kur’an-ı Kerim ve Peygamber Efendimiz (S.A.V.)’in rehberliğinde inşa ettiği kimlik ve kişiliğiyle temayüz eden Müslüman, Allah-u Teâlâ’yı razı etmeyi en büyük hedef olarak görür, kardeşleriyle kardeşlik hukukunu tahkim eder ve Allah-u Teâlâ’nın kendisine yüklediği emaneti taşımayı şiar edinerek emanete riayet eder ve güvenilir bir şahsiyete bürünür.

Müslüman kimlik ve kişiliği inşa sürecinin bu üç temel gerekliliğini yerine getiren kişi, Kur’an-ı Kerim’deki emir ve tavsiyeler ile Peygamber Efendimiz (S.A.V.)’in söz, fiil ve takrirleriyle gösterdiği yolu takip etme kararlılığını gösterir.

İyiliği emredip kötülükten men etmek

Müslüman kimlik ve kişiliğini haiz her Müslüman, iyiliği emredip, kötülükten alıkoyma misyonunun farkındadır. Bundan dolayı şu ayet-i kerimelerin emrettiği çizgiyi kendine şiar edinir: “Mümin erkekler ve mümin kadınlar birbirlerinin dostlarıdır. İyiliği emreder, kötülükten alıkoyarlar. Namazı dosdoğru kılar, zekâtı verirler. Allah’a ve Resulü’ne itaat ederler. İşte bunlara Allah merhamet edecektir. Şüphesiz Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir” (Tevbe, 71); “İçinizden, insanları hayra çağıracak, iyiliği emredecek, kötülükten alıkoyacak bir topluluk bulunsun. İşte onlar, kurtuluşa erenlerdir” (Al-i İmran, 104).

Müslüman kimlik ve kişiliğini haiz bir Müslüman, Peygamber Efendimiz (S.A.V.)’in şu hadis-i şeriflerini kendine şiar edinmiştir: “Eğer bir kavim zalimin zulmünü gördüğü halde onu bu işten men etmezse, Allah, zalimin zulmü sebebiyle azabını umumileştirir (herkesi kapsayacak şekilde genişletir)” (Ebu Davud, Melâhim, 17) ve “Sizden birisi bir kötülük gördüğü zaman eliyle, buna gücü yetmezse diliyle değiştirsin, buna da gücü yetmezse kalbiyle (ona karşı kin ve nefret beslesin). Bu ise imanın asgari gereğidir” (Müslim, İman 78).

Müslüman kimlik ve kişiliği oturmuş iyi bir Müslüman, bu hadis-i şerifin mana ve ehemmiyetinin farkındadır ve herkesin gücü nispetinde kötülükleri engellemek için mücadele etmesi gerektiğini bilir. Buna........

© Milli Gazete