Nací dentro de la tradición crítica latinoamericana. En el Zulia, tuve como profesora y guía de tesis a Lola Aniyar de Castro, una de las figuras centrales de aquella corriente que, desde la década de 1970, cuestionó el positivismo criminológico, la aparente neutralidad del derecho penal y la función selectiva de los sistemas de control social.

Mi tesis, elaborada entre 1987 y 1988, constituyó una crítica al reduccionismo materialista, para mí, insuficiente en explicar la criminalidad, el control social y la actuación del sistema penal exclusivamente desde la estructura económica, la lucha de clases o la confrontación entre sectores dominantes y subordinados.

Esa ruptura quedó simbólicamente expresada en una anécdota ocurrida en Colombia, durante un congreso en 1989. Saludé a Lolita Aniyar y le dediqué mi ponencia, reconociéndola como mi “madre criminológica”. Cuando llegó su turno, Lolita respondió, además con su linda sonrisa: “Alejandro reconoce que........

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