“Eu não acho que você está lendo corretamente. O papa não está fazendo pouco, ele está citando um documento que, quando foi publicado, esteve muito longe de receber elogios, um documento crítico à Teologia da Libertação, e recupera o seu ponto central. É isso que fazemos. Há controvérsia, há excessos, há dor, há pessoas que extrapolam e são punidas, há gente que extrapola e escapa sem punições, a vida é assim. Mas a Igreja segue aprendendo. Se você quer saber o que aconteceu com a Teologia da Libertação, você precisa pesquisar como a palavra ‘libertação’ é usada hoje nos documentos da Igreja. Um bom exemplo, talvez até mais eloquente, é o da palavra ‘solidariedade’. Eu tenho idade suficiente para lembrar de quando ‘solidariedade’ era vista como algo negativo, com conotação esquerdista. Talvez você não se lembre, mas eu me lembro. Hoje, há poucas palavras que soem mais cristãs que ‘solidariedade’. Isso aconteceu em menos de cem anos.

Não vejo o que você diz como um abandono, uma refutação ou um desprezo... [a jornalista diz algo parcialmente inaudível, mas ela parece perguntar se a Igreja está hoje abraçando a Teologia da Libertação após tê-la criticado] Eram os anos 80. Eu usei o exemplo de ‘solidariedade’ e você pode escrever uma tese de doutorado sobre palavras como essas, que vêm de fora do vocabulário bíblico – se bem que ‘libertação’ está na Bíblia, e o conceito de ‘solidariedade’ é forte – e levam um tempo para se incorporarem ao nosso vocabulário. Isso nos leva de volta à inculturação. Se você me pede, como representante da Igreja, para lhe explicar o que o Evangelho representa hoje, eu tenho de usar termos de nossa cultura que você entenda e que signifiquem o mesmo para você. O processo é assim, seguimos aprendendo, seguimos inculturando; se a cultura muda, precisamos mudar o vocabulário. Eu acho que sei o que você quer dizer, mas eu não vejo dessa forma na maneira como a palavra é usada, ou que tenha este significado, e nem acho que isso seja particularmente importante hoje, com todo o respeito por aqueles que sofreram naquela época.”

Foi assim que o cardeal jesuíta canadense Michael Czerny, prefeito do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, respondeu à pergunta de uma jornalista (parecia ser Nicole Winfield, da Associated Press) sobre a influência da Teologia da Libertação na exortação apostólica Dilexit te, durante a entrevista coletiva de apresentação do documento, na quinta-feira passada. A repórter havia questionado o cardeal sobre as citações a documentos do episcopado latino-americano como Medellín e Puebla, as referências à “opção........

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