İKTİDAR OLMAK İMAN VE AHLAKLA MUKAYYETTİR

Kur’an-ı Kerim’de imanla ilgili konulardan sonra en çok emir tekrarının yapıldığı ayetler ahlakla ilgilidir. Şöyle de söylenebilir; iman ve ahlakla ilgili ayetler eş zamanlıdır. Özellikle Mekki ayetlerde iman ve ahlak Kur’an-ı Kerim’in en öncelikli iki konusudur. Bunun anlamı; gelecekte bir İslâm toplumu veya darul İslâm da kuracak olsanız iktidarınızın liyakatı ve devamı tevhidîlik ve ahlakilik prensibine bağlıdır. İktidar olabilmenin anahtarı iman ve ahlaktır. (Buradaki kastımız, Vahyin hayata hâkim olmasıdır; yörünge siyasetindeki resmî ideolojiye iman eden politik kurumlar değildir.) Konunun önemini Resulullah (sav) şöyle ifade etmiştir: “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.”[1]

Güzel ahlakı tamamlamak çerçevesinde Yüce Allah (cc) hicret öncesi, tamamen itikadi ve ahlaki emirleri içeren En’am Suresi’ni göndermiştir. İsra Suresi’nin ilk kırk ayeti ise kurulacak olan İslâm devleti arefesinde deklare edilen bir manifesto niteliğindedir. Tamamen ahlaki uyarıları muhtevidir. Mekki olan Furkan Suresi’nin 63-77 ayetleri arası ahlaki uyarılarla dolu olmakla beraber, Müslümanların Medeni sureler olan Nur, Ahzab ve Hucurat surelerini de iyi bilmeleri ve içselleştirmeleri gerekir. İnsan ahlaken kemale erdiği oranda cenneti kazanır. Bu durumu Hz. Peygamber (sav) de şu hadisinde yinelemiştir: “Kötü huylu insanlar cennete giremez”[2]

İslâm’da ahlaki hükümlerin önemiyle alakalı müfessir Vahidî’nin şu tespiti çok önemlidir. Hz. Peygamber’e (sav) Mekke’de gelen en son sure Mü’minun Suresi, Medine’de gelen ilk sure de Mutaffifin Suresi’dir.[3] Yani Mekki dönem “Hz. Peygamber’in (sav) ahlakı” diye nitelenen Mü’minun Suresi’nin ilk on ayetiyle bitmiş ve ticaretteki ahlaki emirleri muhtevi Mutaffifin Suresi ile de Medine dönemi başlamıştır. Esasında İslâm, imanla ahlak arasında hep bir ilgi ve orantı kurmuştur. Yüksek ahlak derin tevhidî bilincin sonucudur.........

© Mir'at Haber