Kur’an-ı Kerim, devlet kuran ve toplumu yöneten peygamberler üzerinden yönetimle ilgili kurallar koymuştur. Kur’an’ın ideal yöneticiler formunda sunduğu yönetici peygamberler; tevhidin, adaletin, hukukun üstünlüğünün, ehliyet esasına göre görev dağıtmanın, liyakatin, merhametin, plânlamanın, istişarenin, emniyetlere sahip çıkmanın ve korumanın, fitneye karşı mücadelenin, toplumsal refahı dengeli paylaştırmanın, zalimlere tavır almanın da en yetkin temsilcileridirler.

 Hz. Âdem’den beri peygamberlik görevini en layık kimselere veren Yüce Allah, emaneti ehline vermek konusunda kullarına örnek olmuştur. Peygamberlerin tamamının “emanet” sıfatı vardır. Bunun anlamı hem güvenirlik hem de güvenilir alan ve bireyleri bulmakla alakalıdır. Onlar asla toplumun güvenini zedelemezler ve layık olmayan kimselere emanet dediğimiz kamu görevlerini teslim etmezler. Emanetlerin ehline verilmesiyle ilgili Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Emanetler zayi oldu mu artık kıyameti bekleyin.” Sahabiler, “Emanet nasıl zayi olur.” diye sorduklarında Resulullah, şu karşılığı vermiştir: “İş (yönetim, sorumluluk, idare, siyaset, önderlik makamı, imamet, liderlik) ehil olmayan/liyakatsiz kimselere verildiğinde emanet zayi olmuştur ve kıyameti bekleyiniz.”[1] Buradaki kıyamet, büyük kıyametin habercisi anlamında kullanıldığı gibi, işlerin altüst olması, düzenin bozulması, sosyal kargaşaların çıkması ve fitnenin yaygınlaşması anlamlarında da kullanılmış olabilir. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.v.), “Alçak/müptezel kimseler iş başına geçmedikçe kıyamet kopmaz.” buyurmuş[2] ve yönetimde fesada neden olabilirler endişesiyle emaneti taşımaya lâyık olmadıklarından dolayı “çocukların yönetime hâkim olmasından Allah’a sığınınız.” duasını[3] müminlere öğretmiştir. Allah Resulü, emaneti ehline vermeye göstermiş olduğu özen nedeniyle mü’minler, Medine’ye hicret ettikten sonra onlarla yaptığı sözleşmelerde “işi/görevi ehline vermek hususunda”[4] söz almıştır. Görevi ehline vermek ilahi bir........

© Mir'at Haber