Misakın kökü olan ‘ve-se-ka’ fiili; güvenmek, sağlam olmak, sağlam tutmak, sağlama bağlamak anlamlarına gelir.

‘Misak’; kendisiyle bağlanılan söz, yeminle pekiştirilmiş, yapılan ve mutlaka yerine getirilmesi gereken andlaşma (akit, ahid) demektir. Bu bir çeşit sözü veya anlaşmayı sağlam bir bağla bağlamaktır.

Misak, yemin ve taahhüt (söz verme) ile pekiştirilmiş anlaşmadır. (el-Isfehânî, R. el-Müfredât, s: 804)

Yine aynı kökten gelen ‘sika’; güvenmek, inanmak, güvenilir, ‘vüska’ ise; sağlam, güvenilir demektir.

Türkçede, belgeledi, sağlamlaştırdı, sağlama bağladı anlamına gelen ‘tevsik etmek’ kelimesi ile belge, isbat, delil anlamına gelen ‘vesika’ aynı kökten türemiştir.

Bu kavram Kur’an’da daha çok Allah ile kulları arasındaki anlaşmayı (ahidleşmeyi) ifade etmek üzere geçiyor.

Kur’an bazen ahid ve misak kelimelerini birlikte kullanmakta ve bunlara uyanların ahlâklarından örnekler sunmaktadır.

Misak, aynı zamanda günlük hayatta belli konularda yapılan anlaşmaları da ifade eder. Bu misak, ister Allah ile, ister Peygamber ile, isterse başka insanlar ile yapılmış olsun, yerine getirilmesi gerekir. Kur’an ahidlerine, bir anlamda misaklarına uymayanları tehdit ediyor:

“Onlar ki, Allah’a verdikleri ahd’i (sözü) bozarlar. Allah’ın bitiştirilmesini emrettiği şeyi keserler ve yeryüzünde fesat çıkarırlar. İşte zarara uğrayanlar bunlardır.” (Bekara 2/27)

Kur’an üç türlü ‘misak’tan bahsediyor:

1-Allah ile insanlarla gerçekleşen misak

Allah (cc)’ın insanla ‘misaklaşması-ahidleşmesi’ iki şekilde olur:

Birincisi; vahy ve peygamberler aracılığıyla, misak yapılan konuları bildirmesi şeklinde…

Allah ile “misak” yapan insan, dünya hayatında verdiği sözün arkasında durursa kazanır. Aksi halde kaybedenlerden olur.

Misaklarını (verdikleri her türlü sözü) yerine getirenler “ulü’l elbâb-akıllı ve temiz vicdanlıdırlar. Allah (cc) şöyle buyuruyor:

“Rabbinden sana indirilenin gerçek olduğunu bilen kimse, (onu bilemeyen) kör gibi olur mu? (Bunu) ancak akıl sahipleri anlar.

Onlar, Allah’a verdikleri sözü yerine getiren ve sözleşmeyi bozmayanlardır.

Onlar, Allah’ın riâyet edilmesini emrettiği haklara riâyet eden, Rablerine saygı besleyen ve kötü hesaptan korkanlardır.” (Ra’d 13/19-21)

İkincisi; misak konusu olan şeyi, bir yaratılış gereği olarak fıtratımıza yerleştirmesi şeklinde…

“Hani Rabbin, Âdemoğullarının........

© Mir'at Haber