Una vetrina infranta non è una rivendicazione sociale. Un’automobile incendiata non è una forma di dissenso. Aggredire un poliziotto, devastare un negozio o saccheggiare un supermercato non significa esercitare un diritto, ma violare quelli degli altri. Eppure, nell’Europa contemporanea, assistiamo sempre più frequentemente a manifestazioni che degenerano in violenza, accompagnate da tentativi di giustificazione che richiamano il disagio sociale, le disuguaglianze e la legittima aspirazione a condizioni di vita migliori. Come se la fondatezza di una rivendicazione potesse attenuare la responsabilità di chi, per sostenerla, calpesta le regole della convivenza civile. Le immagini delle devastazioni di Milano, così come quelle degli scontri verificatisi in altre città italiane, dovrebbero indurre a una riflessione che va ben oltre le questioni di ordine pubblico. Riguarda una trasformazione culturale più profonda: la progressiva affermazione di una concezione della società nella quale ogni aspirazione tende a diventare una pretesa, ogni limitazione viene percepita come un’ingiustizia e ogni responsabilità individuale sembra poter essere trasferita alla collettività. È quella che potremmo definire la cultura del diritto senza responsabilità. Una deriva che rischia di compromettere proprio il sistema di garanzie sul quale si fondano le nostre democrazie.

La Costituzione italiana offre una risposta molto più chiara di quanto si possa immaginare. L’articolo 2 riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell’uomo, ma nello stesso periodo richiama l’adempimento dei doveri inderogabili di solidarietà politica, economica e sociale. Non si tratta di una coincidenza lessicale. I costituenti avevano ben presente che nessuna comunità può sopravvivere se i suoi componenti pretendono continuamente qualcosa dagli altri senza interrogarsi su ciò che devono offrire in cambio alla società. Ancora più significativo è l’articolo 4. La Repubblica riconosce il diritto al lavoro e promuove le condizioni........

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