“Türkiye'deki arkadaşlarım Kıbrıs ağzıynan konuşurum diye söylediğim hiçbir travmatik şeyi ciddiye almazlar. Adamlara hayatımın en travmatik şeyini söylerim böyle yaparlar bana “Aaa!” Araba basdı beni geçen gün. “Neeee?” “Basdı be!” İçimi açamaycam! Dramatik bir şey anlatırım bir videoda… Gülücüg yorumları gelir baña çünkü Kıbrıs ağzıynan gonuşurum deye. Ciddiye almazlar beni. O yüzden psikoloğumu bıragdıydım Türkiye’de. İsderim tramvatig anılarımın videolarını annadığım seri yapayım. Yapamaycam. Çünkü insanlara tramvatig gelmeyeceg, komig geleceg! Ne söylesem komik gelir çünkü! “Galbimi gırdın!” derim. “Gırıldım gardaş” güler. Buna güler” (Dilekemz 2026).

“Dilekemz” isimli Gıprızlı genç bir içerig üreticisi instagram ve youtube hesabından bir reels paylaşdı. Annadıvım Türkiya’da yaşar. “Dilekemz”in vurguladıvı nogdalar çog ilginç geldi baña.

Yaşadıvı deneyimler üzerinden geşmişe dair diggad çekici üş nogda var;

1.Gıprıztürgcasıynan gonuşduvunda yaşadıvı tramvatig olayların bilem ciddiye alınmadıvını… 2.Çegdiyi videolarda tramvatig bişey annadsa bilem Türkiyalıların gülücüg ifadesi bıragdıvını ve ciddiye alınmadıvını…

3.Türkiyalı psikolovunu bıragdıvını…

Yabmag isdedigleri üzerinden geleceye dair diggad çekici bir nogda var;

1.Tramvalarıynan ilgili video çegme arzusu ve bundan gendini ifade ediş biçimi komig geleceg deye vazgeşmesi…

“Dilekemz” isimli Gıprızlı içerig üreticisi duygularını ve düşüncelerini annadırkana aslında hiş da marazlı bir şekilde gendini annadmadı. Tam tersi bunu sankimda çog eylenceli bir şeymiş gibi annaddı. Yani o bütün bu meseleleri annadırkana, izeyici “Dilekemz”in ifade eddiglerine hüzünlenmeg yerine böyüg bir ihdimal güldü. Hadda Türkiyalı takibcileri “ne tatlı konuşuyo ya!” demiş bilem olabilir. Yanni aslımda “Dilekemz” bir tramvasını annadırkana o da gendi gendini karikatürüze eddi.

Sömürgeci ülkeler sömürdüyü tobraglarda yaşayan insannarı veya yaşadıgları düzende egemen olan ednig grub diyer ednig grubları karikatürüze eder. Onnarı egzotigleşdirir. Bu şekilde onnarı süregli olarag aşşalarkana, sömürgeci ve sömürülen arası hiyerarşinin oluşmasını sağlarlar. Merkez ve çevre ilişgisi üzerinden, sömürgeci bu yöntemlernan gendini merkezde konumlandırırkanan, sömürgeleşdirilen da çevre de konumlandırılır. Sömürgecinin sömürüleni karikatürüze edmesi, sömürgecinin sömürülenin üzerinde hegemonya gurmasının da aracıdır. Sömürgecinin sömürüleni karikatürüze edmesi onu insan dışı bir varlıg haline getirereg deyersizleşdirir. Yanni sömürülen ötekileşir. Bu ne anlama gelir? Bu sömürgecinin sömürdüyü tobraglarda varlıvını meşrulaşdırma sürecidir da.

Türkiya’da çeşidli alanlarda, sıradan insannardan dutunda kültür alanına gadar Gıprızlılar süregli olarag gullandıgları Türgca’dan dolayı karikatürüze edilmişdir. Gıprıztürgcası “ne tatlı konuşuyo ya” ya indirgenmiş, Türkiyalılar tarafından şirinleşdirilmişdir. Gıprızlılar dilleriynan şirinleşdirilmişdir. Sadece şirinleşdirilen dilleri olmamışdır. Gendiler da........

© Yeni Düzen