DİZİ: BİLİM MASKELİ İLLÜZYON: HİLELİ HİPOTEZ VE SÖZDE TARAFSIZLIK-4

KAYNAK İLE AYNAYI KARIŞTIRMAK VE BÜTÜNCÜL YAKLAŞIM

Bu yanılgının temelinde felsefî bir körlük yatar: Kaynak ile aynayı birbirine karıştırmak. Nebî-i Zîşân, üzerindeki o muazzam kemâlâtın ve nurların bizzat kaynağı değil; yalnız ve yalnız Rahmân-ı Rahîm’in tecellilerinin en mükemmel bir aynasıdır. Eğer kişi, o eşsiz kemâlâtı Peygamber Efendimizin (asm) kendi beşeriyetinin zâtî malı zannederse; hakikati o daracık kabuğun içine sığdıramadığı için dipsiz bir şüpheye düşer. İşte Risale-i Nur, bu felsefi körlüğe ve materyalist şüphe tuzaklarına karşı mümine şu sarsılmaz ölçüyü verir: "Nebî-i Zîşân’ın mebde'-i hayatına ait ahvâl-i sûriyesinden zayıf bir şey işitildiği zaman, üstünde durmamalı, derhal başını kaldırıp etrâf-ı âleme neşrettiği nurlara bakmalı." İnsanı cüz'iyatın dehlizlerinde boğup bütünü unutturan materyalist aklın bu sinsi hilesine karşı yapılması gereken en hayâtî hamle; meseleleri birbirinden koparan parçacı mantığı reddedip, kâinata bütüncül bir bakış açısıyla yaklaşmaktır.

SIRR-I TEKLİF VE AÇIK ARAYAN ŞÜPHECİLİK

Sıfır hipotezini peşinen inkâr ve tesadüf üzerine kuran bu hastalıklı zihniyetin en bâriz bir vasfı da, hakikati anlamak için değil, açık bulmak için sürekli şüphe üretmesidir. İnkârcı akıl, kâinattaki �’luk muazzam nizamı, rahmeti, İlâhî tasarrufu görmezden gelip; izahını o an için laboratuvarda veya kendi aklında tam kavrayamadığı %1’lik bir boşluğu bahane ederek bütün o kusursuz nizamı inkâr etmeye cüret gösterir. Hakikati aramak niyetiyle değil, "Nasıl çürütürüm?" saplantısının lüzumsuz ısrarı arkasında, imtihan sırrını anlamamak cehaleti yatar. Çünkü din, iradeyi test eden bir imtihan müessesesidir. Risale-i Nur, dinin mühim bir prensibi olan teklif sırrı gereğini; "Akla kapı açılır, fakat ihtiyarı elinden alınmaz." prensibi........

© Yeni Asya