Allah’ın Nizamı İslâm  -66-

Prof. Dr. Yusuf Özertürk

B- İSLÂM DEVLETİ                                                                                                

4- İSLÂM DEVLETİNDE  KUR’ÂN ANAYASADIR                                             

İSLÂM DEVLETİ  EMEVİLERLE SONA ERMİŞTİR                                                

*Bir devlete ‘İslâm devleti’ denebilmesi için; Kur’ân’ın Anayasa olması ve hükümlerinin kâmil mânâda uygulanması gerekir. İslâm devletinin; Kur’ân’ın esasatından olan ‘Şurâ(meclis), adalet, liyakât-ehliyet, şeffaflık ve hesapverebilirlik ve sosyal adalet ilkelerine göre yönetilmesi gerekmektedir. Bu esasata uymayan devlet,  adı ‘İslâm-Şeriât’ olsa da,  ‘İslâm devleti değildir.’ İslâm devleti,  Hz. Resûlellah’ın (sav) hem Dinî lider ve hem de devlet başkanı olduğu Medine şehir devleti olarak Miladi 622’de kuruldu. Medine İslâm devletinde Hz.  Resûlellah Kur’ân’ı Anayasa yapmıştır ve devleti de bu Anayasaya göre yönetmiştir. Allah,  Resûlünü bütün insanlara ve özellikle de devleti yönetecek olanlara bir numune-i imtisâl (rol model) yapmıştır. Bu bakımdan O’nu istikâmette(doğru yolda) kılmıştır. Hz. Peygamber ilâhî iradeye ters düşecek bir hata yapmaz ve eğer bir hata yaparsa Allah O’nu vahiy yoluyla düzeltirdi. Bu yüzden Hz. Resûl-ü Ekrem’in uygulamaları bütün insanların saadetini sağlayacak temel ilkelerdir.  

*Hz. Peygamber, bir taraftan Müslümanların mânevî hayatlarını düzenleyip,  onların iyi bir insan olmalarını sağlarken,  diğer taraftan da maddî dünya hayatlarını düzenleyerek devletin sosyal adaletçi ve barışın teminatı olmasını sağlamıştır. Hz. Resûlellah devrinde,  ne geçmişte görülmüş ve ne de gelecekte........

© Yeni Akit