Allah’ın Nizamı İslâm (57)Prof. Dr. Yusuf Özertürk 

4- İSLÂM DEVLETİNDE KUR’ÂN ANAYASADIR

b-Kur’ân’da devlet yönetimi ile ilgili temel hükümler

7-İslâm Devletinde Devlet Başkanılığı

c- Devlet Başkanı olarak Hz. Peygamber(sav)

6-Hz. Peygamber, Devleti Adaletle yönetti

*Adalet; hak, hakkaniyet, ölçülülük anlamlarına gelen bir erdem ve hukuki terimdir. İslâm devletinin kaynağı Kur’ân hükümleridir. Dolayısıyle aynı zamanda bir devlet başkanı olan Hz. Resûlellah (sav) Kur’ân hükümlerine dayanan adil bir idare kurmuştur. Allah, Kur’ân’da “Ölçüyü tam tutun, eksik verenlerden olmayın (hakka-hukuka riayet edin.) Doğru terazi ile tartın (adalet terazisini bozmayın.) İnsanların hakkı olan şeyleri kısmayın (hakkı olanların hakkını onlara verin). Bozgunculuk yaparak yeryüzünde karışıklık (fitne) çıkarmayın” (1) demektedir. Hz. Peygamber de, Medine İsâm devletinde bir devlet başkanı olarak, insanlara hak ettikleri şeyleri vermiştir. Bu konuda Hz. Resûl-ü Ekrem şöyle buyurmaktadır; ‘İnsanların en hayırlısı, hak sahiblerine haklarını verendir. Hak sahiplerinin haklarını zahmetsizce alamadığı bir millette (devlette) hayır yoktur ve o millet (devlet) iflâh olmaz.’ (2) 

Adil olmayan bir devlette; insanların can, mal ve nesillerini korumaları mümkün değildir. Adil olmayan bir devlette, zulüm hüküm sürer ve sosyal barış temin edilemez. İslâm devleti sosyal bir devlettir. Bu devlette insanların sosyal hakları korunmuş ve haksız rekabetler önlenmiştir. İslâm devletinde devlet başkanı ile tebâ arasında hukuki olarak bir fark yoktur. Çünkü hiçbir kimse Kur’ân anayasasının dışına........

© Yeni Akit