Peraşamız her ne kadar ‘altın buzağı’ yanlışını ana konu gibi işlese de bazı noktalarda oldukça derin anlamlar içeren öğretiler de sunar. Bunlardan biri Moşe’nin öğrencisi Yeoşua Bin Nun hakkındadır. Tora burada Yeoşua’yı ‘naar / genç’ olarak nitelendirir ve asla öğrenim çadırını terk etmediğinden dem vurur. Açıklama üstatları bu cümlede Yeoşua hakkında ‘naar’ sözcüğünün neden kullanıldığını sorgular. Çünkü bu terim gençliği ifade eder. Yeoşua’nın hayatı hakkında bildiklerimize dayanarak hesaplama yaparsak, Yeoşua bu noktada aslında 56 yaşındadır ve bu yaştaki bir adama ‘naar’ demek çok da mantıklı değildir. Bu sorunun yanıtında Yeoşua’nın önemli özelliklerinden birini öğrenebiliriz. Tora burada Yeoşua’nın yaşına değil, onun alçakgönüllülüğüne ve öğrenme arzusuna atıfta bulunmaktadır.

Yeoşua, ileri yaşta bile Moşe Rabenu'dan her zaman öğrenmeye devam eder. Yaş almasına rağmen kendi kendine farklı yollara sapmaz. Her zaman yeni bilgilere, eleştiriye, geri bildirime, eski varsayımlarına meydan okumaya açık ve anlayışlıdır. Bu onu Moşe'nin en önemli öğrencisi hatta ondan sonra da Bene Yisrael’in lideri konumuna taşımıştır. Tanrı daha ileride kendinden sonra bir lider atamak isteyen Moşe’ye Yeoşua’yı kesin bir dille işaret etmiştir. Bu niteliklerin ne kadar önemli olduğunu görmek için biraz geriye gidip öğretilere bakmaya ihtiyacımız vardır.

Yitro peraşası Tanrı’nın Sina’da atalarımızın Tora’yı kabul etmelerine değinir. Önceki bölümde ise Moşe’nin kayınpederi olan........

© Şalom