Kastamonu Lahikası’nda toplam 166 mektup ve konu var. Her mektup, özgün bir hitap. Muhatap ve yaşanılan süreci ifade açısından kitap, zengin bir içerik ve gündem çeşitliliği ile aksiyon birer iletişim yaprağını ifade etmektedir.

1936-43 yıllarında Kastamonu’da zorunlu ikamete ve takibe alınan Bediüzzaman’ın talebeleriyle ve toplumla kurduğu bağ hala diri bir metin özelliğindedir. Çünkü kişiler, olaylar, zaman ve mekan bağlamı ile yazılan bu mektuplar, ilkeler bütünlüğü içerisinde günümüze dek tazeliğini koruyan birer yol haritası niteliğindedir.

Dönemin rol ve temsilleri değişse de zamanın hükmünü aşan hakikatler, muhteva ve muhatap açısından olayın mahiyetine bakar. Şartların iç yüzüne ve hikmet boyutuna, anlam katmanları üzerinden zahmette rahmet ve imanda ümit arar.

Kastamonu Lahikası tam da böylesi bir rehabilitasyon desteği veren sahici, yazarın duygu ve tahammül dünyasını zorlayan hallerde, insanlığın maruz kaldığı maddi ve manevi felaketler de, dönemin yakıcı gündemi olan ikinci dünya savaşı ve küresel aktörlerin coğrafyamıza nüfuz eden ayak sesleri ve gölgeleri karşısında derin ızdırabını dile getirir.

Sabır silahını nasıl aktive edeceğine, değişen tuzaklar zinciri ve gaflet travmaları karşısında nasıl bir intibah/uyandırma olabileceğine dair ince ve genel gibi duran ama çekirdek hakikat ehline haber gönderen birer emanet taşıyıcısı postalardır bu mektuplar.

Said Nursi’nin sürgünde, ağır takip altında, karakol karşısında perdesiz bir odada gözetildiği dikkate alınırsa, kimseyle kolay kolay görüştürülmediği de eklenirse, Isparta ve diğer illerle bir haber ağı kurmak, yeni tabirle bir network kurmak elbette istisnai bir irade ve ihlas gerektirmektedir.

Tedbir boyutu ise metinlerin omurgası olan mesajlarla icmalen/özet bahsedilen birer prototip vak’a analizidir. Her muhatap bölgesine, şartlarına ve haleti ruhiyesine uygun bir formda esas metinlerin yanında birer usul tamamlayıcısı olarak zihin ve kalp dünyasını dokumaktadır. Böylece irtibat zemini yazılı birer doküman ve tarihe tanıklık eden birer kayıt ve günümüze ilham veren nur talebeliği paradigmaları oluşturmaktadır.

Mektuplarda, yaşanılanın birey, toplum, ülke ve uluslararası düzlemde yansımaları ile maruz kalınan meşakkatler karşısında nasıl bir irade, yol, yöntem ve tutum belirleneceğine dair ipuçlarını, satır aralarındaki kısa ifadelerde görebilirsiniz.

Hayatın içinde dönemin tarihi, siyasi, sosyal ve ekonomik arka planı dikkate alınarak Risale-i Nur bakışı ile irşat vazifesini, aydınlanma ihtiyacını bir arkadaşlık platformu ikliminde nasıl dokuduğuna tanıklık etmekteyiz.

Zamanın ruhunu iman ve ihlasla nasıl gözlemleyip, müşahede makamında iman kalesini ördüğünü bir misal olarak o dönem yazdığı Ayet’ül Kübra eserinde fark etmekteyiz.

Bu genel girişten sonra konumuza dönersek, Kastamonu lahikası’nda hitap cümlelerinde........

© Risale Haber