Küfür, içinde bulunduğu çıkmazı aşmak, bir müddetliğine de olsa, aklı susturabilmek veya biraz daha oyalamak için, yeni yeni isimlerle ortaya çıkıyor; kendini göstermeye çalışıyor.

Deizm, ateizm, nihilizm, rasyonalizm derken, şimdilerde de agnosizm gibi, bu fakire göre en akıl dışı düşünceyi ortaya attılar. Neticede, insanı dinsizliğe çıkaran bu tip yaklaşımlar; akla takla attıran yorumlar, felsefî cambazlıklarla piyasa bile bulabilmiş ki tartışmalarda konu edildiğini görüyoruz.

Birine, bir sanat eserini-mesela fakültelerde sanat estetiği derslerinde konu edilen bir muhteşem heykeli (Musa heykeli olabilir) gösterip- bu heykelin heykeltıraşı var mı, diye sorsanız; bunu bilemeyiz, bunun heykeltıraşı olabilir de, olmayabilir de, bir fikir üretemeyiz, dese, bu cevaba ne dersiniz? Böyle birine hiç denk geldiniz mi? İşte bu agnostiklerin fikirleri bu cinsten bir şey. Ama bu kadar da olur mu, demeyiniz
lütfen. Aynen öyle maalesef.

Gerekçeleri nedir peki? Güya, soyut konularda somuttan soyuta gidemezmişiz. Yani heykelin sanatkârı mutlaka vardır, çünkü onu icabında görebilirmişiz. Ama insanın sanatkârı var mıdır, yok mudur onu gözlerimizle görmediğimiz için de soyut konulara girermiş; onun için de o konuda bir şey diyemezmişiz. Bunları dinleyip ya da okuyunca, içimden "İyi ki Kur'an'ın bu asra bakan tefsiri Risale-i Nur'u tanımışız da bu sayede, bu ve benzeri fikirler semtimize yaklaşamıyor." düşüncesi geçiyor.

Bazen de empati yapmaya, bu arkadaşları iyi niyetle dinlemeye, anlamaya çalışırım. Sonunda böyle düşünmek normal bir insana yakışmayacağına karar veririm çoğu zaman. Bu arkadaşların mutlaka uzun, derin ve nitelikli bir terapiden geçmelerini; biraz da empati yaparak da içine düştükleri fikrî çukurun ebatlarını görmelerini isterim âcizâne.

Bunları dinlendirirken, bir yandan da Nurları zihnimde canlandırıyorum. Aslında başta Kur'an'ın her bir âyeti, kâinattaki mevcudat, hatta zerrat adedince kevnî âyetler, bu misal anlayışlara en güzel cevap niteliğinde.

19.Söz'ün başında geçen "Rabbimizi bize tarif eden üç büyük küllî muarrif var." cümlesi de tam buraya bakıyor. Ortada, inkârı mümkün olmayan mevcudat ve sanatlı eser var. Gelen var, giden var; gittikten sonra da dönmek yok. Bu acip sanatlar; gelmeler, gitmeler; bitmeyen kervanlar ve kısa süreli yolculuklar, bir şeye işaret etmez mi? Daha garibi de var. Bir milyonu........

© Risale Haber