HZ. ZÜLKARNEYN VE YAHUDİLİK

Kuran’daki Hz. Zülkarneyn (Ar. çiftboynuzlu) kim? Neden Arapların onun adını duyduklarında tanıyacakları varsayılıyor?

Zülkarneyn’in kimliğini ve İslam’ın tarihini bilmek, özellikle bugünkü Yahudiliği anlamamızı kolaylaştıracaktır. Bunun için geleneksel kalıplardan çıkmalıyız.

Hz. Zülkarneyn’in Büyük İskender olduğu konusunda İslam tarihinde bir ortak anlayış vardı. Bulunan İskender devri sikkelerinde İskender’in çift boynuzlu resmedilmesi de bunu destekliyor. Boynuz eski çağlarda pek çok kültürde dünya hakimiyeti anlamındaydı. Boynuz veya yukarı dönük hilalin hakimiyetle özdeşliğinin 5000 yıllık delilleri var. İskender’in Orta Doğu’da büyük hatırası vardı, başka kavimler gelse de adı şehirlerden silinmedi. Son dönemde “efendim o, Kurüs de olabilir” diyen ekip vazifeli kafa bulandırıcılar.

İçinde tutarsızlık ve çelişki olmayan Kuran, neden Yunanca konuşan Makedonyalı bir fütuhatçıyı bir peygamber gibi ele alıyor? Neden genç yaşta ölüp çok kısa hükmetmiş Yunan dininden bir maceracı Sami halklarca değerli görülüyor? Ne yapmış ki peygamber gibi yüceltiliyor? Müslüman mı ki? Sorular sorulabilir.

İzah etmeye çalışalım ve neden Hz. Zülkarneyn’in dünyasında yaşadığımızı anlatalım. Ama önce birazdan birleşecek iki başka kol: Birincisi Yahudilik. İkincisi Sokrat sonrası Yunan düşüncesi.

Yahudiliğin İsrail devleti konusundaki malum yalanları ve fabrikasyonları, kendi tarihlerinde daha da bol kesedendir. Oysa milattan evvel 4. yüzyılda Yahudilik diye yekpare bir dine dair emare yok. Yahudi diye bir halk da neredeyse kalmamıştı. Kalanlar tevhid dinini çoktan bırakmış, sikkelerden görüyoruz ki Yehova kültüne, hatta Yehova’nın ‘karısı’ Anat/Atena’nın tasvirlerini takip eden bir kavimdi. İbranice diye eski bir dilin var olduğuna dair elimizde hiçbir kanıt yok. İnsanlar bölgede eskiden Fenike dili, sonra Arapça, Arapça’nın kuzey lehçesi Aramca konuşuyordu. İbranice diye bir dilin olduğuna yönelik tek iddia, MÖ 6. yüzyıldan bazı metal parçalarında Fenike alfabesine benzer harflerle Eski Ahid’i andırdığı iddia edilen bazı tartışmalı yazılar. Şaibeli. Eldeki eski İbranice denen emare MÖ 3., 2. yüzyıldan, ki onlar da Aramiceden çok ayrık değil. Yani Büyük İskender devrinde ortada Yahudilik kalmamış, ayrı bir Yahudi dili yok, dünyaya yayılmış Yahudi cemaatleri yok, Filistin halkı tevhid dinini bırakıp Yehova putperestliğine sarılmış. Tevhide en yakın şey Araplardaki eski devirden kalma bazı inanışlar, gruplar ve bir de aşınmış Zerdüştlük. Devreye Filip-oğlu İskender girene kadar.

Yunan felsefesi Sokrat ile kökten değişti, akıl, mantık zeminine oturdu, geleneklerin, ilahların, putperestliğin sorgulanması başladı. Eflatun bugünkü tevhid düşüncesi, Eşari, Maturidi, Mutezili kelamının temellerini başlattı. Öğrencisi Aristo sorgulamayı, sistematik düşünceyi inancın önüne koydu. İslamiyetin ilimlerde patlama yaptığı dönemde Aristo’ya Muallim-i Evvel, onun dilini, kaybolan Eski Yunancasındaki anlamları yerine koyan Farabi’ye Muallim-i Sani denirdi. İbn Heysem ayetlerden yararlanarak Aristo’yu da geçip modern bilimi kurdu.

Sokrat düşünce devrimi, Eflatun ve Aristo, İran hakimiyeti altında gerilemeye başlayan Yunan aleminde büyük bir dönüşüm oluşturdu. Kemikleşen geleneklere, her........

© Mir'at Haber