▪ Tevhidi hayata hâkim kılmak; LÂ İLÂHE İLLÂLLAH (Allah'tan başka ilah yoktur) inancını, sadece dilde bir söz olarak bırakmayıp, bu inancın bütün gereklerini tüm derinliğiyle hissederek HAYATIN HER ALANINA (bireysel, toplumsal, iktisâdi, siyasî...) yansıtmak anlamına gelir...

▪ Bu süreç, ALLAH'IN VARLIĞI, BİRLİĞİ, RUBÛBİYETİ, ULÛHİYETİ VE KANUN KOYUCULUĞU (Tevhit) inancının hayata dönüştürülmesi ve şirkten (Allah'a ortak koşmaktan) arınarak vahyin rehberliğinde bir yaşam inşasıdır…

▪ Tevhidin temel prensibi, Allah'ın Rabliğinde bir ve eşsiz olduğunu, yalnızca O'na ibadet edilmeye layık bulunduğunu ve isimleri ve sıfatları bakımından emsâlsiz olduğunu tasdik etmektir... Bu inanç; İBADETTE, DUADA ve TEVEKKÜLDE Allah'a ortak koşmayı (şirk) her türlü şekilde reddeder…

▪ TEVHİT İNANCI: Bütün kâinatın yaratıcısı olan Allah'ın bir tek ilah olduğuna, O'nun ne ZATINDA ve nede FİİLLERİN'DE, hiçbir ortağı olmadığına iman etmek anlamına gelir... TEVHİT İNANCININ sağlam bir zemine oturtulması, TEVHİT ANLAYIŞININ değişik yönlerden doğru algılanmasına bağlıdır…

▪ İslam inancına göre TEVHİT, (Allah'ın isimlerinde, sıfatlarında, ulûhiyet ve rubûbiyetinde birliği) genel kabul gören sınıflandırmaya göre üç ana kısımda incelenir:

▪ RUBÛBİYET TEVHİDİ, (yaratma/yönetme/terbiye etme) ULÛHİYET TEVHİDİ (ibadet) ve İSİM ve SIFAT TEVHİDİ... Bu üç unsur, ALLAH'IN ZATINDA, FİİLLERİNDE ve SIFATLARINDA, eşi ve benzeri olmadığına iman etmeyi kapsar.

1. RUBÛBİYET TEVHİDİ:

▪ ALLAH'IN YARATICI, KANUN KOYUCU, TERBİYE EDİCİ, RIZIK VERİCİ,........

© Milli Gazete