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Harvey nos propone una nueva lectura de Marx

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17.05.2026

[Imagen: «La marcha del intelecto», caricatura de 1828 encargada al dibujante William Heath por los tories para ridiculizar a quienes defendían una democratización del intelecto (conocimiento), como era el caso del socialista utópico Robert Owen, pero que por ironías de la vida acabó usándose en el campo progresista debido a su mensaje: el robot barre con una escoba a curas y otros representantes de la reacción al progreso técnico y enfatiza el valor del saber y de la educación en la transformación social]

¿Qué son los Grundisse, es decir, las Líneas fundamentales de la crítica de la economía política, según la traducción realizada por Francisco Javier Pérez Royo (AKAL, 2024)?

La respuesta sencilla es la siguiente: se trata de un conjunto de siete cuadernos de estudios económicos escritos por Marx entre agosto de 1857 y noviembre de 1858 que Marx nunca dio a conocer. Entonces, ¿con qué intencionalidad fueron escritos?

Marx, como mínimo desde 1844, había comprometido toda su capacidad intelectual en estudiar el mundo real con el objeto de transformarlo, pero ese vasto programa intelectual tuvo que acometerlo con las armas que tenía a su alcance: enfrentándose a la literatura escrita en ese momento; dándole vueltas a ideas y conceptos analíticos, con los que poder observar, analizar e interpretar la realidad, por ejemplo los libros de contabilidad; ordenar su pensamiento en forma de texto escrito para la edición...

Esas tres estrategias, que conviven en el trabajo científico de Marx con el objetivo de alcanzar una comprensión de la realidad concreta tan objetiva que haga posible su transformación, como bien nos enseñó Manuel Sacristán en una conferencia pronunciada en 1978 --editada en El trabajo científico de Marx y su noción de ciencia (Montesinos, 2020)--, son las siguientes: la Kritik, la ciencia como crítica de la obra producida sobre el objeto de estudio; la Wissenschaft, la ciencia como explicación de la totalidad; y, la science, la ciencia normativa.

Esa es la razón por la que en Marx encontramos, en el decir de David Harvey, cuatro tipos de textos: los artículos periodísticos, las obras publicadas, los manuscritos experimentales y las notas escritas para autoaclaración. Así, de........

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